A Traduire
kdlf
يكشنبه 02 آبان 1389 12:24:43 شماره خبر :681225
پژوهشگر عراقی:
سيمای ناصحيح اسلام در غرب نتيجه ناآگاهی از اين دين است
گروه بينالملل: «باهرة عبداللطيف»، بانوی پژوهشگر عراقی، ارائه سيمای ناصحيح از دين اسلام و مسلمانان در جوامع غربی را ناشی از ناآگاهی و عدم شناخت غربیها از اسلام و آموزههای اين دين مبين دانست.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاعرسانی «المسلم»، باهرة عبداللطيف، ديروز، اول آبانماه، با اعلام اين مطلب در چهارمين كنگره بينالمللی فمنيسنم اسلامی در شهر «مادريد» اسپانيا گفت: بانوان مسلمان بايد در طرحهای توسعه و شكوفايی كشورها و مبارزه با فرقهگرايی حضور فعالی داشته باشند.
«عبدالنور پرادو»، رئيس جامعه مسلمانان كاتالان و دبير كنگره، نيز برگزاری اين همايش فرهنگی را نياز جامعه اسپانيا، بهويژه تازهمسلمانان اين كشور، برای آشنايی با فعاليتهای بانوان مسلمان دانست و گفت: محققان و پژوهشگران مسلمان حاضر در اين همايش، تاكنون پژوهشهای ارزشمندی با هدف تصحيح چهره زن مسلمان در جوامع غربی ارائه دادهاند.
شركتكنندگان در اين كنگره، همچنين، مسائل مربوط به بانوان مسلمان در سراسر جهان را بررسی و تأكيد كردند: دين اسلام، جهشی عظيم در زمينه حقوق بشر ايجاد و اصول و مبانی را تدوين كرد كه حقوق زن را تضمين و كرامت وی را حفظ میكند.
چهارمين كنگره بينالمللی فمنيسم اسلامی با حضور 500 تن از صاحبنظران، پژوهشگران، دانشجويان، استادان، فعالان حقوق زن، اعضای مراكز، انجمنها و نهادهای فرهنگی و اسلامی اسپانيا از تاريخ 29 مهرماه آغاز شد و امروز، دوم آبانماه، به كار خود پايان داد.
traduction« La mauvaise image de l’islam en occident est la conséquence de l’ignorance de cette religion »
Madrid (IQNA) – Bahéreh Abdollatif, chercheuse irakienne, a souligné que la mauvaise image de la religion islamique et des musulmans dans les sociétés occidentales était la conséquence de l’ignorance et de la méconnaissance des occidentaux de l’islam et des enseignements de cette noble religion.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), citant le centre d’information Al Moslem, Bahéreh Abdollatif, le 23 octobre, en annonçant ces propos au 4ème congrès international sur le féminisme islamique à Madrid, en Espagne, a dit : « Les femmes musulmanes doivent avoir une présence active dans les différents projets de développement et d’épanouissement des pays et de la lutte contre les partisans des sectes.
Abdolnour Prado, président de la société des musulmans de Catalogne et secrétaire du congrès a aussi considéré nécessaire l’organisation de cette conférence culturelle pour la société espagnole, notamment les nouveaux musulmans de ce pays et a dit : « Les chercheurs musulmans présents dans cette conférence ont présenté jusqu’à maintenant des recherches appréciables dans le but de corriger l’image des femmes musulmanes dans les sociétés occidentales. »
Les participants à ce congrès ont aussi examiné les questions relatives aux femmes musulmanes dans le monde et ont insisté : « La religion islamique a créé une grande mutation dans le domaine des droits de l’homme et a codifié les principes qui garantissent les droits de la femme et sa dignité. »
Le 4ème congrès international sur le féminisme islamique s’est réuni avec la participation de 500 chercheurs, étudiants, professeurs et activistes des droits de la femme, les membres des centres, associations et des institutions culturelles et islamiques d’Espagne du 21 au 24 octobre.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
يكشنبه 02 آبان 1389 15:01:01 شماره خبر :681351
آلاءالرحمن؛ تفسير دينپژوهانه و اعجازشناختی قرآن / 20
يك پژوهشگر شيعی:
علامه بلاغی مقبوليت احكام اسلام را نشانه اعجاز تشريعی قرآن میداند
گروه بينالملل: علامه محمدجواد بلاغی در تفسير «آلاءالرحمن»، وجوه مختلف اعجاز قرآن كريم را تبيين میكند و مقبوليت احكام اسلام نزد مسلمانان و پايبندی امت اسلام به قوانين و ارزشهای اسلامی را نشانه اعجاز تشريعی قرآن میداند.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، علامه شيخ محمد جواد بلاغی، نگارنده تفسير آلاءالرحمن، معتقد است كه قرآن كريم كتابی علمی است، اما تا به حال بسياری از اصول و مبانی علمی موجود در آن كشف نشده است و هرچه علم پيشرفت كند و به قوانين علمی بيشتری برسد، بُعد علمی قرآن نمايانتر میشود و تا به حال، 15 هزار نظريه علمی ثابت شده وجود دارد كه اين نظريههای علمی قبل از اثبات، در قرآن كريم ذكر شده است.
آنچه میخوانيد، متن گفتوگوی خبرگزاری ايكنا با «سيدمحمد شعاع فاخر»، دانشآموخته حوزه علميه نجف، شاعر، خطيب توانا و از علمای خوزستان درباره «ابعاد اعجاز قرآن» از ديدگاه مرحوم بلاغی است.
توضيحاتی درباره وجوه اعجاز قرآن از منظر علامه بلاغی ارائه بفرماييد؟
علامه بلاغی، جملات كوتاه و سرشار از معنا، شيوه بيانی قرآن، شيوه نزول قرآن و... را همگی دال بر معجزهبودن قرآن میداند و معتقد است كه قرآن بر مردمی باديهنشين و بهدور از هر نوع تمدنی نازل شد و توانست زندگی آنها را تغيير دهد و برای آنها تمدنی بسازد كه اين تمدن توانست در سراسر قرنهای 3 و 4 هجری، مسلمانان را پيشگام متمدنان جهان كند كه مطمئناً اين پيشرفت، مديون دين اسلام و قرآن كريم است؛ زيرا كه قرآن، اخلاق مسلمانان را صيقل داد و رفتارشان را هدايت كرد، در واقع معجزه قرآن در دگرگون ساختن اين ملت است كه هيچ كدام از كتب آسمانی سابق قادر به آن نبودند و همچنين، نقش قرآن را در تمام فرهنگها و تمدنها از جمله فرهنگ ايرانی میبينيم كه بسيار بر آن تأثير داشته است.
نظر شما درباره استدلال علامه بلاغی مبنی بر اينكه عربهای عصر جاهلی با مسائل علمی، اسرار طبيعت، علم و صنعت آشنايی نداشتند و اگر معجزه پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله وسلم) از نوع اين دست از دانشهای بشری میبود، در اذهان مخاطبان قرآن، تداعی میكرد كه معجزه پيامبر سحر و يا برخاسته از مهارت ساير ملتها است، چيست؟
اين نظر علامه بلاغی كاملاً درست است، زيرا بيشتر تازهمسلمانان، قرآن را از روی تفكر و تدبير در مفاهيم آن نپذيرفتند، بلكه جنبه مهم ديگر قرآن كه همان بلاغت و فصاحت قرآن است؛ در آنان اثر كرد و نگارنده آلاء الرحمن معتقد است كه قرآن، كتابی علمی است ولی تاكنون بسياری از اصول علمی موجود در آن كشف نشده و هرچه علم پيشرفت كند و به قوانين علمی بيشتری برسد، بُعد علمی قرآن نمايانتر میشود، بههمين خاطر علما بر اين باورند كه تاكنون 15 هزار نظريه علمی ثابت شده وجود دارد كه قبل از آن در قرآن ذكر شده است.
علامه بلاغی در مقدمه تفسير آلاء الرحمن بر اين باور است كه قرآن كريم همواره نو بودن خود را حفظ كرده و همراه با انسانها پيش میرود و عربهای عصر جاهلی، اهل شعر، خطابه و سخنوری بودند و قرآن را بهخاطر فصاحت و بلاغتی كه داشت، معجزه میدانستند و امروزه كه فنآوری و صنعت پيشرفت كرده است، باز هم قرآن را معجزه میدانند؛ معجزهای كه علما تواناتر از گذشته قادر به كشف ُبّعد علمی آن هستند.
مقصود از اعجاز تاريخی قرآن از منظر علامه بلاغی در تفسير آلاء الرحمن چيست؟
روايتهای تاريخی به اشكال متعددی ذكر شدهاند، انسانها هر كدام از ديدگاهی متفاوت به مسائل نگريسته و آن را ثبت كردهاند؛ برخی از نويسندگان هم در راه كسب رضايت پادشاهان، تاريخ را مینوشتند و به مدح آنها میپرداختند، بههمين خاطر تاريخی كه به دست انسانها رسيده است، خالی از اشتباه و نقص نيست؛ اما زمانی كه قرآن نازل شد؛ واقعيت تاريخ را همانگونه كه اتفاق افتاده بود، ذكر كرد، توانايی اين كار را كسی نداشت؛ مگر خود، شاهدی بر آن واقعيت بوده و اين مسأله بيانگر آن بود كه قرآن به دست انسانها به نگارش در نيامده، بلكه كتابی آسمانی و معجزه پيامبر گرامی است.
خداوند متعال هنگامی كه در قرآن در مورد دختر شعيب(ع) در آيه 25 سوره قصص میفرمايند «فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیَاء»(پس يكى از آن دو زن در حالى كه به آزرم گام بر مىداشت، نزد وى آمد)، ميزان دقتی را كه در ذكر يك واقعيت به كار برده است، میبينيم كه به هيچوجه يك مورخ نمیتواند با اين دقت واقعيت را بيان كند. لذا اعجاز تاريخی قرآن از ديدگاه مرحوم علامه بلاغی اشاره به اين موضوع دارد.
همان طور كه مستحضر هستيد، قرآن كريم كتابی مبرا از اختلاف و تناقض است، علامه بلاغی اين معجزه قرآن كريم را چگونه تبيين میكند؟
علامه و ساير علمای شيعه معتقدند كه در قرآن هيچ چيز اضافهای وجود ندارد و هركس مدعی اضافاتی در قرآن باشد، از نظر تمام علما «مرتد» و خارج از دين به حساب میآيد و اما در مورد ناقصبودن قرآن، روايات بسيار سست و ضعيفی وجود دارد كه میخواهند با آنها ناقص بودن قرآن را اثبات كنند، اما علمای معروف شيعه همچون شيخ صدوق، شيخ مفيد، شيخ طوسی و علامه بلاغی اين مسئله را نمیپذيرند و با استدلالها و برهانهای علمی اين ادعا را بهشدت رد میكنند.
اعجاز تشريعی و اعجاز اخلاقی قرآن كريم را از ديدگاه علامه بلاغی بيان كنيد.
علامه بلاغی در اين زمينه میفرمايد كه اعجاز تشريعی قرآن اشاره به ميزان مقبوليت احكام اسلامی نزد مسلمانان دارد و قرآن كريم بر قومی نازل شد كه در صحرا زندگی میكردند و به هيچ چيزی پايبند نبودند، اما همان مردم پس از آنكه اسلام آوردند، احكام اسلامی را با كمال ميل پذيرفتند و آنها را با شوق و اشتياق انجام میدادند و اين نشان میدهد كه شريعت و احكام اسلامی با تمامی زمانها و مكانها سازگار است كه به عنوان مثال، روزه يكی از فرايض و احكام خداوند است و مسلمانانی كه در جايی از دنيا زندگی میكردند كه طول ساعات روز آنها طولانی بود با خوشحالی روزه میگرفتند و آن مسلمانانی كه روزهای آنها كوتاه بود باز به روزه پايبند بود، در واقع حكم روزه با همه مكانها سازگار بود.
مرحوم بلاغی در مقدمه تفسير آلاء الرحمن بر اين باور است كه قرآن پس از نزول، بسياری از اعمال رايج آن زمان را حرام اعلام كرد و بسياری از اعمال را واجب ساخت و شيوه اخلاق جديدی را برای مردم و جامعه به وجود آورد. دين اسلام در واقع بر اخلاق مبتنی بود، همانطور كه يهوديت بر توجيه و مسيحيت بر زهد و ترك دنيا مبتنی بودند. قرآن تمامی فضائل و رذائل اخلاقی را ذكر میكند و برنامه اخلاقی هماهنگی برای انسانها تدوين و آنان را به آفاق متعالی اخلاق هدايت میكند.
دشمنان اسلام با بهرهگيری از تكنولوژی و ساير امكانات رسانهای به دنبال خردهگرفتن به قرآن كريم و ايجاد شبهه درباره تعاليم اسلام بودند و در همين راستا، نگارنده آلاء الرحمن علاوه بر پرداختن به مسئله اعجاز در مقدمه اين تفسير، در كتاب «الهدی إلی دين المصطفی» نيز به اين مسئله پرداخته است.
سيدمحمد شعاع فاخر، نويسنده، پژوهشگر، شاعر و سخنور توانا، در سال 1360 هجری قمری، در خوزستان ديده به جهان گشود و دروس حوزوی را در اهواز فرا و پس از آن برای تكميل دروس خويش راه حوزه نجف اشرف را در پيش گرفت. با بازگشت به شهر اهواز به فراگيری علوم نزد علامه مرحوم آيتالله العظمی «محمد كرمی» پرداخت تا اينكه به سوی نويسندگی و سخنوری روی آورد. از جمله تأليفات وی میتوان به «حجة الشيعة الكبرى»، «دفاع عن السيد المسيح»، «جهاد كربلاء والإنسان»، ديوان شعر «أنا الشاعر» و «الحكم والأخلاق فی منطق الثورة الحسينية» اشاره كرد.
traduction L’Allameh Balaghi considère l’acceptation des ordres islamiques comme un signe du miracle religieux du Coran
(IQNA) – L’Allameh Mohamad Javad Balaghi, dans son commentaire «آلاءالرحمن» annonce différents aspects des miracles du Coran et considère l’acceptation des ordres islamiques et l’engagement des musulmans à la loi et aux valeurs islamiques, comme un signe du miracle religieux du Coran.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), l’Allameh cheikh Mohamad Javad Balaghi, auteur du commentaire Alaerrahman, est convaincu que le Coran est un Livre scientifique mais beaucoup de fondements et de principes scientifiques existant dans ce Livre ne sont pas encore découverts. Plus la science progressera et arrivera à plus de lois scientifiques, l’aspect scientifique du Coran sera plus visible. Jusqu’à maintenant, 15 000 thèmes scientifiques approuvés existent alors que ces théories avant leur approbation ont été démontrées dans le Coran.
Seyed Mohamad Choa Fakher, poète, ancien étudiant du Howza Elmieh de Najaf et un des ulémas du Khuzestân concernant les miracles du Coran, expliquant différents aspects des miracles du Coran selon l’Allameh Balaghi, a dit : « L’Allameh Balaghi reconnait que les phrases courtes et pleines de significations, la méthode d’énonciation du Coran, la modalité de la révélation du Coran sont des signes du miracle du Coran. Il est convaincu que le Coran est descendu sur les peuples bédouins, loin de toute sorte de civilisation et qu’il a pu changer leur vie et construire une civilisation qui a pu pendant les 3ème et 4ème siècles de l’hégire faire des musulmans une avant-garde des civilisés du monde. Certainement, ce progrès est redevable à la religion islamique et au Coran car le Coran a purifié les éthiques et les comportements des musulmans. En réalité, le changement de cette nation est un miracle du Coran et aucun livre divin ancien ne put le faire. »
پژوهشگر عراقی:
سيمای ناصحيح اسلام در غرب نتيجه ناآگاهی از اين دين است
گروه بينالملل: «باهرة عبداللطيف»، بانوی پژوهشگر عراقی، ارائه سيمای ناصحيح از دين اسلام و مسلمانان در جوامع غربی را ناشی از ناآگاهی و عدم شناخت غربیها از اسلام و آموزههای اين دين مبين دانست.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاعرسانی «المسلم»، باهرة عبداللطيف، ديروز، اول آبانماه، با اعلام اين مطلب در چهارمين كنگره بينالمللی فمنيسنم اسلامی در شهر «مادريد» اسپانيا گفت: بانوان مسلمان بايد در طرحهای توسعه و شكوفايی كشورها و مبارزه با فرقهگرايی حضور فعالی داشته باشند.
«عبدالنور پرادو»، رئيس جامعه مسلمانان كاتالان و دبير كنگره، نيز برگزاری اين همايش فرهنگی را نياز جامعه اسپانيا، بهويژه تازهمسلمانان اين كشور، برای آشنايی با فعاليتهای بانوان مسلمان دانست و گفت: محققان و پژوهشگران مسلمان حاضر در اين همايش، تاكنون پژوهشهای ارزشمندی با هدف تصحيح چهره زن مسلمان در جوامع غربی ارائه دادهاند.
شركتكنندگان در اين كنگره، همچنين، مسائل مربوط به بانوان مسلمان در سراسر جهان را بررسی و تأكيد كردند: دين اسلام، جهشی عظيم در زمينه حقوق بشر ايجاد و اصول و مبانی را تدوين كرد كه حقوق زن را تضمين و كرامت وی را حفظ میكند.
چهارمين كنگره بينالمللی فمنيسم اسلامی با حضور 500 تن از صاحبنظران، پژوهشگران، دانشجويان، استادان، فعالان حقوق زن، اعضای مراكز، انجمنها و نهادهای فرهنگی و اسلامی اسپانيا از تاريخ 29 مهرماه آغاز شد و امروز، دوم آبانماه، به كار خود پايان داد.
traduction« La mauvaise image de l’islam en occident est la conséquence de l’ignorance de cette religion »
Madrid (IQNA) – Bahéreh Abdollatif, chercheuse irakienne, a souligné que la mauvaise image de la religion islamique et des musulmans dans les sociétés occidentales était la conséquence de l’ignorance et de la méconnaissance des occidentaux de l’islam et des enseignements de cette noble religion.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), citant le centre d’information Al Moslem, Bahéreh Abdollatif, le 23 octobre, en annonçant ces propos au 4ème congrès international sur le féminisme islamique à Madrid, en Espagne, a dit : « Les femmes musulmanes doivent avoir une présence active dans les différents projets de développement et d’épanouissement des pays et de la lutte contre les partisans des sectes.
Abdolnour Prado, président de la société des musulmans de Catalogne et secrétaire du congrès a aussi considéré nécessaire l’organisation de cette conférence culturelle pour la société espagnole, notamment les nouveaux musulmans de ce pays et a dit : « Les chercheurs musulmans présents dans cette conférence ont présenté jusqu’à maintenant des recherches appréciables dans le but de corriger l’image des femmes musulmanes dans les sociétés occidentales. »
Les participants à ce congrès ont aussi examiné les questions relatives aux femmes musulmanes dans le monde et ont insisté : « La religion islamique a créé une grande mutation dans le domaine des droits de l’homme et a codifié les principes qui garantissent les droits de la femme et sa dignité. »
Le 4ème congrès international sur le féminisme islamique s’est réuni avec la participation de 500 chercheurs, étudiants, professeurs et activistes des droits de la femme, les membres des centres, associations et des institutions culturelles et islamiques d’Espagne du 21 au 24 octobre.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
يكشنبه 02 آبان 1389 15:01:01 شماره خبر :681351
آلاءالرحمن؛ تفسير دينپژوهانه و اعجازشناختی قرآن / 20
يك پژوهشگر شيعی:
علامه بلاغی مقبوليت احكام اسلام را نشانه اعجاز تشريعی قرآن میداند
گروه بينالملل: علامه محمدجواد بلاغی در تفسير «آلاءالرحمن»، وجوه مختلف اعجاز قرآن كريم را تبيين میكند و مقبوليت احكام اسلام نزد مسلمانان و پايبندی امت اسلام به قوانين و ارزشهای اسلامی را نشانه اعجاز تشريعی قرآن میداند.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، علامه شيخ محمد جواد بلاغی، نگارنده تفسير آلاءالرحمن، معتقد است كه قرآن كريم كتابی علمی است، اما تا به حال بسياری از اصول و مبانی علمی موجود در آن كشف نشده است و هرچه علم پيشرفت كند و به قوانين علمی بيشتری برسد، بُعد علمی قرآن نمايانتر میشود و تا به حال، 15 هزار نظريه علمی ثابت شده وجود دارد كه اين نظريههای علمی قبل از اثبات، در قرآن كريم ذكر شده است.
آنچه میخوانيد، متن گفتوگوی خبرگزاری ايكنا با «سيدمحمد شعاع فاخر»، دانشآموخته حوزه علميه نجف، شاعر، خطيب توانا و از علمای خوزستان درباره «ابعاد اعجاز قرآن» از ديدگاه مرحوم بلاغی است.
توضيحاتی درباره وجوه اعجاز قرآن از منظر علامه بلاغی ارائه بفرماييد؟
علامه بلاغی، جملات كوتاه و سرشار از معنا، شيوه بيانی قرآن، شيوه نزول قرآن و... را همگی دال بر معجزهبودن قرآن میداند و معتقد است كه قرآن بر مردمی باديهنشين و بهدور از هر نوع تمدنی نازل شد و توانست زندگی آنها را تغيير دهد و برای آنها تمدنی بسازد كه اين تمدن توانست در سراسر قرنهای 3 و 4 هجری، مسلمانان را پيشگام متمدنان جهان كند كه مطمئناً اين پيشرفت، مديون دين اسلام و قرآن كريم است؛ زيرا كه قرآن، اخلاق مسلمانان را صيقل داد و رفتارشان را هدايت كرد، در واقع معجزه قرآن در دگرگون ساختن اين ملت است كه هيچ كدام از كتب آسمانی سابق قادر به آن نبودند و همچنين، نقش قرآن را در تمام فرهنگها و تمدنها از جمله فرهنگ ايرانی میبينيم كه بسيار بر آن تأثير داشته است.
نظر شما درباره استدلال علامه بلاغی مبنی بر اينكه عربهای عصر جاهلی با مسائل علمی، اسرار طبيعت، علم و صنعت آشنايی نداشتند و اگر معجزه پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله وسلم) از نوع اين دست از دانشهای بشری میبود، در اذهان مخاطبان قرآن، تداعی میكرد كه معجزه پيامبر سحر و يا برخاسته از مهارت ساير ملتها است، چيست؟
اين نظر علامه بلاغی كاملاً درست است، زيرا بيشتر تازهمسلمانان، قرآن را از روی تفكر و تدبير در مفاهيم آن نپذيرفتند، بلكه جنبه مهم ديگر قرآن كه همان بلاغت و فصاحت قرآن است؛ در آنان اثر كرد و نگارنده آلاء الرحمن معتقد است كه قرآن، كتابی علمی است ولی تاكنون بسياری از اصول علمی موجود در آن كشف نشده و هرچه علم پيشرفت كند و به قوانين علمی بيشتری برسد، بُعد علمی قرآن نمايانتر میشود، بههمين خاطر علما بر اين باورند كه تاكنون 15 هزار نظريه علمی ثابت شده وجود دارد كه قبل از آن در قرآن ذكر شده است.
علامه بلاغی در مقدمه تفسير آلاء الرحمن بر اين باور است كه قرآن كريم همواره نو بودن خود را حفظ كرده و همراه با انسانها پيش میرود و عربهای عصر جاهلی، اهل شعر، خطابه و سخنوری بودند و قرآن را بهخاطر فصاحت و بلاغتی كه داشت، معجزه میدانستند و امروزه كه فنآوری و صنعت پيشرفت كرده است، باز هم قرآن را معجزه میدانند؛ معجزهای كه علما تواناتر از گذشته قادر به كشف ُبّعد علمی آن هستند.
مقصود از اعجاز تاريخی قرآن از منظر علامه بلاغی در تفسير آلاء الرحمن چيست؟
روايتهای تاريخی به اشكال متعددی ذكر شدهاند، انسانها هر كدام از ديدگاهی متفاوت به مسائل نگريسته و آن را ثبت كردهاند؛ برخی از نويسندگان هم در راه كسب رضايت پادشاهان، تاريخ را مینوشتند و به مدح آنها میپرداختند، بههمين خاطر تاريخی كه به دست انسانها رسيده است، خالی از اشتباه و نقص نيست؛ اما زمانی كه قرآن نازل شد؛ واقعيت تاريخ را همانگونه كه اتفاق افتاده بود، ذكر كرد، توانايی اين كار را كسی نداشت؛ مگر خود، شاهدی بر آن واقعيت بوده و اين مسأله بيانگر آن بود كه قرآن به دست انسانها به نگارش در نيامده، بلكه كتابی آسمانی و معجزه پيامبر گرامی است.
خداوند متعال هنگامی كه در قرآن در مورد دختر شعيب(ع) در آيه 25 سوره قصص میفرمايند «فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیَاء»(پس يكى از آن دو زن در حالى كه به آزرم گام بر مىداشت، نزد وى آمد)، ميزان دقتی را كه در ذكر يك واقعيت به كار برده است، میبينيم كه به هيچوجه يك مورخ نمیتواند با اين دقت واقعيت را بيان كند. لذا اعجاز تاريخی قرآن از ديدگاه مرحوم علامه بلاغی اشاره به اين موضوع دارد.
همان طور كه مستحضر هستيد، قرآن كريم كتابی مبرا از اختلاف و تناقض است، علامه بلاغی اين معجزه قرآن كريم را چگونه تبيين میكند؟
علامه و ساير علمای شيعه معتقدند كه در قرآن هيچ چيز اضافهای وجود ندارد و هركس مدعی اضافاتی در قرآن باشد، از نظر تمام علما «مرتد» و خارج از دين به حساب میآيد و اما در مورد ناقصبودن قرآن، روايات بسيار سست و ضعيفی وجود دارد كه میخواهند با آنها ناقص بودن قرآن را اثبات كنند، اما علمای معروف شيعه همچون شيخ صدوق، شيخ مفيد، شيخ طوسی و علامه بلاغی اين مسئله را نمیپذيرند و با استدلالها و برهانهای علمی اين ادعا را بهشدت رد میكنند.
اعجاز تشريعی و اعجاز اخلاقی قرآن كريم را از ديدگاه علامه بلاغی بيان كنيد.
علامه بلاغی در اين زمينه میفرمايد كه اعجاز تشريعی قرآن اشاره به ميزان مقبوليت احكام اسلامی نزد مسلمانان دارد و قرآن كريم بر قومی نازل شد كه در صحرا زندگی میكردند و به هيچ چيزی پايبند نبودند، اما همان مردم پس از آنكه اسلام آوردند، احكام اسلامی را با كمال ميل پذيرفتند و آنها را با شوق و اشتياق انجام میدادند و اين نشان میدهد كه شريعت و احكام اسلامی با تمامی زمانها و مكانها سازگار است كه به عنوان مثال، روزه يكی از فرايض و احكام خداوند است و مسلمانانی كه در جايی از دنيا زندگی میكردند كه طول ساعات روز آنها طولانی بود با خوشحالی روزه میگرفتند و آن مسلمانانی كه روزهای آنها كوتاه بود باز به روزه پايبند بود، در واقع حكم روزه با همه مكانها سازگار بود.
مرحوم بلاغی در مقدمه تفسير آلاء الرحمن بر اين باور است كه قرآن پس از نزول، بسياری از اعمال رايج آن زمان را حرام اعلام كرد و بسياری از اعمال را واجب ساخت و شيوه اخلاق جديدی را برای مردم و جامعه به وجود آورد. دين اسلام در واقع بر اخلاق مبتنی بود، همانطور كه يهوديت بر توجيه و مسيحيت بر زهد و ترك دنيا مبتنی بودند. قرآن تمامی فضائل و رذائل اخلاقی را ذكر میكند و برنامه اخلاقی هماهنگی برای انسانها تدوين و آنان را به آفاق متعالی اخلاق هدايت میكند.
دشمنان اسلام با بهرهگيری از تكنولوژی و ساير امكانات رسانهای به دنبال خردهگرفتن به قرآن كريم و ايجاد شبهه درباره تعاليم اسلام بودند و در همين راستا، نگارنده آلاء الرحمن علاوه بر پرداختن به مسئله اعجاز در مقدمه اين تفسير، در كتاب «الهدی إلی دين المصطفی» نيز به اين مسئله پرداخته است.
سيدمحمد شعاع فاخر، نويسنده، پژوهشگر، شاعر و سخنور توانا، در سال 1360 هجری قمری، در خوزستان ديده به جهان گشود و دروس حوزوی را در اهواز فرا و پس از آن برای تكميل دروس خويش راه حوزه نجف اشرف را در پيش گرفت. با بازگشت به شهر اهواز به فراگيری علوم نزد علامه مرحوم آيتالله العظمی «محمد كرمی» پرداخت تا اينكه به سوی نويسندگی و سخنوری روی آورد. از جمله تأليفات وی میتوان به «حجة الشيعة الكبرى»، «دفاع عن السيد المسيح»، «جهاد كربلاء والإنسان»، ديوان شعر «أنا الشاعر» و «الحكم والأخلاق فی منطق الثورة الحسينية» اشاره كرد.
traduction L’Allameh Balaghi considère l’acceptation des ordres islamiques comme un signe du miracle religieux du Coran
(IQNA) – L’Allameh Mohamad Javad Balaghi, dans son commentaire «آلاءالرحمن» annonce différents aspects des miracles du Coran et considère l’acceptation des ordres islamiques et l’engagement des musulmans à la loi et aux valeurs islamiques, comme un signe du miracle religieux du Coran.
Selon l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), l’Allameh cheikh Mohamad Javad Balaghi, auteur du commentaire Alaerrahman, est convaincu que le Coran est un Livre scientifique mais beaucoup de fondements et de principes scientifiques existant dans ce Livre ne sont pas encore découverts. Plus la science progressera et arrivera à plus de lois scientifiques, l’aspect scientifique du Coran sera plus visible. Jusqu’à maintenant, 15 000 thèmes scientifiques approuvés existent alors que ces théories avant leur approbation ont été démontrées dans le Coran.
Seyed Mohamad Choa Fakher, poète, ancien étudiant du Howza Elmieh de Najaf et un des ulémas du Khuzestân concernant les miracles du Coran, expliquant différents aspects des miracles du Coran selon l’Allameh Balaghi, a dit : « L’Allameh Balaghi reconnait que les phrases courtes et pleines de significations, la méthode d’énonciation du Coran, la modalité de la révélation du Coran sont des signes du miracle du Coran. Il est convaincu que le Coran est descendu sur les peuples bédouins, loin de toute sorte de civilisation et qu’il a pu changer leur vie et construire une civilisation qui a pu pendant les 3ème et 4ème siècles de l’hégire faire des musulmans une avant-garde des civilisés du monde. Certainement, ce progrès est redevable à la religion islamique et au Coran car le Coran a purifié les éthiques et les comportements des musulmans. En réalité, le changement de cette nation est un miracle du Coran et aucun livre divin ancien ne put le faire. »
