Le Saint Coran souligne l’amour pour l’Dieu-ol-Beyt (AS)
Le Saint Coran souligne l’amour pour l’Dieu-ol-Beyt (AS)
تاكيد قرآن بر محبت اهل بيت صلوات الله
تاكيد قرآن بر محبت اهل بيت صلوات الله
قرآن سخن پيامبران گذشته را كه نقل مىكند مىگويد:« همگان گفتند: ما از مردم مزدى نمىخواهيم، تنها اجر ما بر خداست» .اما به پيغمبر خاتم وحی مىشود:
«قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة فى القربى».
«بگو از شما مزدى را درخواست نمىكنم مگر دوستى خويشاوندان نزديكم».
اينجا جاى سؤال است كه چرا ساير پيامبران هيچ اجرى را مطالبه نكردند و نبى اكرم(ص) براى رسالتشان مطالبه مزد فرمودند؛ دوستى خويشاوندان نزديكشان را به عنوان پاداش رسالت به مردم امر فرمودند.
قرآن خود به اين سؤال جواب مىدهد:
«قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجرى الا على الله».
«بگو مزدى را كه درخواست كردم چيزى است كه سودش عايد خود شماست.مزد من جز بر خدا نيست».
يعنى آنچه را من به عنوان مزد خواستم عايد شما مىگردد نه عايد من. اين دوستى كمندى است براى تكامل و اصلاح خودتان. اين اسمش مزد است و الا در حقيقت خير ديگرى است كه به شما پيشنهاد مىكنم، از اين نظر كه اهل البيت(ع) و خويشان پيغمبر(ص) مردمى هستند كه گرد آلودگى نروند و دامنى پاك و پاكيزه دارند (حجور طابت و طهرت)، محبت و شيفتگى ايشان جز اطاعت از حق و پيروى از فضايل نتيجهاى نبخشد و دوستى ايشان است كه همچون اكسير، قلب ماهيت مىكند و كامل ساز است.
مراد از «قربى» هر كه باشند مسلما از برجستهترين مصاديق آن على عليه السلام هستند. فخر رازى مىگويد:
«زمخشرى»در كشاف روايت كرده: «چون اين آيه نازل گشت، گفتند: يا رسول الله! خويشاوندانى كه بر ما محبتشان واجب است كيانند؟ فرمودند: على(ع) و فاطمه(س) و پسران ايشان».
از اين روايت ثابت مىگردد كه اين چهار نفر قرباى پيغمبر(ص) هستند و بايست از احترام و دوستى مردم برخوردار باشند، و بر اين مطلب از چند جهت مىتوان استدلال كرد:
1. آيه الا المودة فى القربى .
2. بدون شك پيغمبر(ص) فاطمه(س) را بسيار دوست مىداشتند و مىفرمودند: «فاطمه(س) پاره تن من است. بيازارد مرا هر چه او را بيازارد» و نيز على(ع) و حسنين(ع) را دوست مىداشتند، همچنانكه روايات بسيار و متواتر در اين باب رسيده است. پس دوستى ايشان بر همه امت واجب است * زيرا قرآن مىفرمايد:
«و اتبعوه لعلكم تهتدون».
«از پيغمبر پيروى كنيد، شايد راه يابيد و هدايت شويد».
و باز مىفرمايد:
«لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة»
«از براى شماست در فرستاده خدا سرمشقى نيكو».
و اينها دلالت مىكند كه دوستى آلمحمد(ص) - كه امير المؤمنين على(ع) و حضرت ام ابيها فاطمه(س) و حسنين(ع) هستند - بر همه مسلمين واجب است .
پی نوشت
محبت پيغمبر(ص) نسبتبه ايشان جنبه شخصى ندارد، يعنى تنها بدين جهت نيست كه مثلا فرزند يا فرزندزاده ايشان هستند، و اگر كسى ديگر هم به جاى آنها مىبود پيغمبر(ص) آنها را دوست مىداشتند. پيغمبر(ص) از آن جهت ايشانرا دوست مىداشتند زيرا كه فرد نمونه بودند و خدا ايشانرا دوست مىداشت و الا پيغمبر اكرم(ص) فرزندان ديگرى هم داشتند كه نه با ايشان به اين شكل محبت داشتند و نه امت چنين وظيفهاى داشتند.
Le Saint Coran souligne l’amour pour l’Dieu-ol-Beyt (AS)
En citant les anciens prophètes, le Saint Coran dit : « Ils ont dit : Nous ne demandons aucune récompense ; nous seront récompensés seulement par le Seigneur ». Mais par la langue du Prophète (SAWA), le Saint Coran dit : « Dis : Je ne vous demande de salaire qu’un amour pour mes proches ».
La question qui se pose c’est de savoir pourquoi les autres prophètes n’ont demandé aucun salaire, alors que le Noble Prophète de l’Dieu (SAWA) a exigé un salaire pour sa mission ? Pourquoi il a demandé à des disciples de témoigner de l’amour envers ses proches, comme une récompense ?
Le Saint Coran répond à cette question : « Dis : ce que je vous demande comme salaire, c’est pour vous-mêmes. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. »
Cela veut dire ce que le Prophète demande comme salaire, c’est pour les fidèles, non pas pour lui-même. Cet amour est un moyen pour les conduire à la perfection. C’est un salaire, mais en même temps une autre bénédiction qu’il leur propose, parce l’Dieu-ol-Beyt (AS) et les proches du Prophète (SAWA) sont des gens purs qui ne suivent pas la corruption. Les suivre aident les disciples à se soumettre à Dieu et à suivre les bonnes qualités et leur amitié sert d’élixir qui peut purifier le cœur et conduire l’homme vers la perfection.
Sans attacher de l’importance à ce que, qui sont les « proches » du Prophète, sans nul doute, Ali (AS) en est l’un des exemples les plus parfaits. Fakhr Razi indique : « Dans son livre « Kachaf », Zamakhchari dit : quand ce verset a été révélé, on a demandé au Prophète (SAWA) : O messager de Dieu ! Qui sont les proches dont l’amour nous a été rendu obligatoire ? » Le Prophète (SAWA) a répondu : Ali (AS), Fatima (SA) et leurs garçons. »
Ce récit montre que ces quatre personnes sont les « proches » du Prophète (SAWA) et qu’il faut leur témoigner du respect et de l’amitié et il y a plusieurs raisons pour cette amitié.
1. Verset « Quiconque gagne une belle action »
2. Sans nul doute le Prophète (SAWA) aimait beaucoup Fatima (SA) et disait : « Fatima (SA) fait partie de mon cœur » ; il aimait également Ali (AS), Hassan (AS) et Hussein (AS). Comme de nombreux récits saints témoignent de cet amour. Alors l’amitié pour eux a été rendu obligatoire pour toute la communauté musulmane * parce que le Saint Coran dit : «
Et suivez-le (Prophète). Peut-être sauriez-vous vous guider. »
Et il dit encore : « Il demeure très certainement dans le messager de Dieu un beau modèle pour vous. »
Et tout cela montre que l’amitié de la famille du Prophète (SAWA)—à savoir Ali (AS), Fatima (SA) et Hassan et Hussein (AS)—représente un devoir pour tous les musulmans.
*L’amour du Prophète (SAWA) envers ses proches n’est pas personnel, en d’autres termes, il n’a pas pour origine le fait qu’ils sont ses enfants et ses descendants, et même s’ils n’étaient pas ses enfants, le Prophète (SAWA) les aimerait. Le Prophète (SAWA) les aimait parce qu’ils représentaient de beaux modèles à suivre et Dieu les aimait, sinon le Noble Prophète de l'Islam (SAWA) avait d’autres enfants envers lesquels il ne témoignait pas le même amour, ni la communauté n’avait le même devoir envers eux.
تاكيد قرآن بر محبت اهل بيت صلوات الله
قرآن سخن پيامبران گذشته را كه نقل مىكند مىگويد:« همگان گفتند: ما از مردم مزدى نمىخواهيم، تنها اجر ما بر خداست» .اما به پيغمبر خاتم وحی مىشود:
«قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة فى القربى».
«بگو از شما مزدى را درخواست نمىكنم مگر دوستى خويشاوندان نزديكم».
اينجا جاى سؤال است كه چرا ساير پيامبران هيچ اجرى را مطالبه نكردند و نبى اكرم(ص) براى رسالتشان مطالبه مزد فرمودند؛ دوستى خويشاوندان نزديكشان را به عنوان پاداش رسالت به مردم امر فرمودند.
قرآن خود به اين سؤال جواب مىدهد:
«قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجرى الا على الله».
«بگو مزدى را كه درخواست كردم چيزى است كه سودش عايد خود شماست.مزد من جز بر خدا نيست».
يعنى آنچه را من به عنوان مزد خواستم عايد شما مىگردد نه عايد من. اين دوستى كمندى است براى تكامل و اصلاح خودتان. اين اسمش مزد است و الا در حقيقت خير ديگرى است كه به شما پيشنهاد مىكنم، از اين نظر كه اهل البيت(ع) و خويشان پيغمبر(ص) مردمى هستند كه گرد آلودگى نروند و دامنى پاك و پاكيزه دارند (حجور طابت و طهرت)، محبت و شيفتگى ايشان جز اطاعت از حق و پيروى از فضايل نتيجهاى نبخشد و دوستى ايشان است كه همچون اكسير، قلب ماهيت مىكند و كامل ساز است.
مراد از «قربى» هر كه باشند مسلما از برجستهترين مصاديق آن على عليه السلام هستند. فخر رازى مىگويد:
«زمخشرى»در كشاف روايت كرده: «چون اين آيه نازل گشت، گفتند: يا رسول الله! خويشاوندانى كه بر ما محبتشان واجب است كيانند؟ فرمودند: على(ع) و فاطمه(س) و پسران ايشان».
از اين روايت ثابت مىگردد كه اين چهار نفر قرباى پيغمبر(ص) هستند و بايست از احترام و دوستى مردم برخوردار باشند، و بر اين مطلب از چند جهت مىتوان استدلال كرد:
1. آيه الا المودة فى القربى .
2. بدون شك پيغمبر(ص) فاطمه(س) را بسيار دوست مىداشتند و مىفرمودند: «فاطمه(س) پاره تن من است. بيازارد مرا هر چه او را بيازارد» و نيز على(ع) و حسنين(ع) را دوست مىداشتند، همچنانكه روايات بسيار و متواتر در اين باب رسيده است. پس دوستى ايشان بر همه امت واجب است * زيرا قرآن مىفرمايد:
«و اتبعوه لعلكم تهتدون».
«از پيغمبر پيروى كنيد، شايد راه يابيد و هدايت شويد».
و باز مىفرمايد:
«لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة»
«از براى شماست در فرستاده خدا سرمشقى نيكو».
و اينها دلالت مىكند كه دوستى آلمحمد(ص) - كه امير المؤمنين على(ع) و حضرت ام ابيها فاطمه(س) و حسنين(ع) هستند - بر همه مسلمين واجب است .
پی نوشت
محبت پيغمبر(ص) نسبتبه ايشان جنبه شخصى ندارد، يعنى تنها بدين جهت نيست كه مثلا فرزند يا فرزندزاده ايشان هستند، و اگر كسى ديگر هم به جاى آنها مىبود پيغمبر(ص) آنها را دوست مىداشتند. پيغمبر(ص) از آن جهت ايشانرا دوست مىداشتند زيرا كه فرد نمونه بودند و خدا ايشانرا دوست مىداشت و الا پيغمبر اكرم(ص) فرزندان ديگرى هم داشتند كه نه با ايشان به اين شكل محبت داشتند و نه امت چنين وظيفهاى داشتند.
Le Saint Coran souligne l’amour pour l’Dieu-ol-Beyt (AS)
En citant les anciens prophètes, le Saint Coran dit : « Ils ont dit : Nous ne demandons aucune récompense ; nous seront récompensés seulement par le Seigneur ». Mais par la langue du Prophète (SAWA), le Saint Coran dit : « Dis : Je ne vous demande de salaire qu’un amour pour mes proches ».
La question qui se pose c’est de savoir pourquoi les autres prophètes n’ont demandé aucun salaire, alors que le Noble Prophète de l’Dieu (SAWA) a exigé un salaire pour sa mission ? Pourquoi il a demandé à des disciples de témoigner de l’amour envers ses proches, comme une récompense ?
Le Saint Coran répond à cette question : « Dis : ce que je vous demande comme salaire, c’est pour vous-mêmes. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. »
Cela veut dire ce que le Prophète demande comme salaire, c’est pour les fidèles, non pas pour lui-même. Cet amour est un moyen pour les conduire à la perfection. C’est un salaire, mais en même temps une autre bénédiction qu’il leur propose, parce l’Dieu-ol-Beyt (AS) et les proches du Prophète (SAWA) sont des gens purs qui ne suivent pas la corruption. Les suivre aident les disciples à se soumettre à Dieu et à suivre les bonnes qualités et leur amitié sert d’élixir qui peut purifier le cœur et conduire l’homme vers la perfection.
Sans attacher de l’importance à ce que, qui sont les « proches » du Prophète, sans nul doute, Ali (AS) en est l’un des exemples les plus parfaits. Fakhr Razi indique : « Dans son livre « Kachaf », Zamakhchari dit : quand ce verset a été révélé, on a demandé au Prophète (SAWA) : O messager de Dieu ! Qui sont les proches dont l’amour nous a été rendu obligatoire ? » Le Prophète (SAWA) a répondu : Ali (AS), Fatima (SA) et leurs garçons. »
Ce récit montre que ces quatre personnes sont les « proches » du Prophète (SAWA) et qu’il faut leur témoigner du respect et de l’amitié et il y a plusieurs raisons pour cette amitié.
1. Verset « Quiconque gagne une belle action »
2. Sans nul doute le Prophète (SAWA) aimait beaucoup Fatima (SA) et disait : « Fatima (SA) fait partie de mon cœur » ; il aimait également Ali (AS), Hassan (AS) et Hussein (AS). Comme de nombreux récits saints témoignent de cet amour. Alors l’amitié pour eux a été rendu obligatoire pour toute la communauté musulmane * parce que le Saint Coran dit : «
Et suivez-le (Prophète). Peut-être sauriez-vous vous guider. »
Et il dit encore : « Il demeure très certainement dans le messager de Dieu un beau modèle pour vous. »
Et tout cela montre que l’amitié de la famille du Prophète (SAWA)—à savoir Ali (AS), Fatima (SA) et Hassan et Hussein (AS)—représente un devoir pour tous les musulmans.
*L’amour du Prophète (SAWA) envers ses proches n’est pas personnel, en d’autres termes, il n’a pas pour origine le fait qu’ils sont ses enfants et ses descendants, et même s’ils n’étaient pas ses enfants, le Prophète (SAWA) les aimerait. Le Prophète (SAWA) les aimait parce qu’ils représentaient de beaux modèles à suivre et Dieu les aimait, sinon le Noble Prophète de l'Islam (SAWA) avait d’autres enfants envers lesquels il ne témoignait pas le même amour, ni la communauté n’avait le même devoir envers eux.
