Le commentaire Al Bayan s’est inspiré du commentaire Al Rahman de l’Allameh Balaghi
Téhéran(IQNA)- L’Allameh Balaghi a présenté dans son commentaire de façon succincte, des questions très complexes qu’il est possible de développer dans plusieurs livres.
L’Hodjat-ol-islam Fathollah Najarzadegan, docteur en sciences coraniques et auteur d’un livre sur l’authenticité du Coran, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), a déclaré que le commentaire Al Bayan de l’Ayatollah Khou’i était une explication du commentaire Al Rahman de l’Allameh Balaghi dont il était l’élève.
« L’Allameh Balaghi a présenté dans son commentaire de façon succincte, des questions très complexes qu’il est possible de développer dans plusieurs livres. L’Allameh Balaghi connaissait l’hébreux et avait directement accès au nouveau et à l’ancien testament, c’est en comparant le Coran à ces deux textes que l’Allameh a réussi à prouver l’authenticité du Coran et à répondre aux questions sur ce sujet. Dans son commentaire, il explique pourquoi le Coran est le critère qui ne contient aucune contradiction ni ne présente des règles rejetées par la raison, et comment les autres textes ont été falsifiés. Une autre valeur de son commentaire est qu’il ne s’agit pas comme beaucoup l’ont fait, d’une simple compilation de textes, mais d’une étude critique.
L’Allameh Balaghi a abordé des sujets variés et a donné plusieurs dimensions à son travail, en dehors des dimensions de jurisprudence qui existent dans les commentaires en général.
Il explique comment le principe chrétien de la trinité et les problèmes moraux dont souffraient les prophètes dans les textes bibliques, sont contraires à la raison, et sont sans aucun doute des ajouts, alors que les prophètes dans le Coran, sont présentés de façon irréprochable. Ceux qui se sont attaqués au Coran en fait, se sont attaqués aux revayats, et l’Allameh Balaghi a répondu en examinant ces revayats au niveau de leur fiabilité, de la chaine de transmission et du contenu. Ses études ont montré que seules une ou deux revayat sont fiables comme l’a expliqué de façon étendue, l’Allameh Askari dans son livre «القرآن و روايات المدرستين».
L’étude sémantique de ces revayats par l’Allameh balaghi a montré ensuite qu’elles ne signifiaient aucunement l’existence d’une quelconque falsification du texte coranique, et que le Coran était intacte dans le sens où rien ne lui a été ajouté et où rien ne lui a été retiré. La seule possibilité de falsification, si elle existe, réside dans l’interprétation des versets par des gens qui n’en avaient pas les qualifications », a souligné l’Hodjat-ol-islam Fathollah Najarzadegan qui enseigne les sciences islamiques et coraniques, à l’université de Téhéran, à l’université Bagher-ol-oloum (AS), à l’université des sciences islamiques, à l’université internationale Djame’at-ol-Mostafa (AS) et au Dar-ol-hadith.
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« L’Allameh Balaghi a présenté dans son commentaire de façon succincte, des questions très complexes qu’il est possible de développer dans plusieurs livres. L’Allameh Balaghi connaissait l’hébreux et avait directement accès au nouveau et à l’ancien testament, c’est en comparant le Coran à ces deux textes que l’Allameh a réussi à prouver l’authenticité du Coran et à répondre aux questions sur ce sujet. Dans son commentaire, il explique pourquoi le Coran est le critère qui ne contient aucune contradiction ni ne présente des règles rejetées par la raison, et comment les autres textes ont été falsifiés. Une autre valeur de son commentaire est qu’il ne s’agit pas comme beaucoup l’ont fait, d’une simple compilation de textes, mais d’une étude critique.
L’Allameh Balaghi a abordé des sujets variés et a donné plusieurs dimensions à son travail, en dehors des dimensions de jurisprudence qui existent dans les commentaires en général.
Il explique comment le principe chrétien de la trinité et les problèmes moraux dont souffraient les prophètes dans les textes bibliques, sont contraires à la raison, et sont sans aucun doute des ajouts, alors que les prophètes dans le Coran, sont présentés de façon irréprochable. Ceux qui se sont attaqués au Coran en fait, se sont attaqués aux revayats, et l’Allameh Balaghi a répondu en examinant ces revayats au niveau de leur fiabilité, de la chaine de transmission et du contenu. Ses études ont montré que seules une ou deux revayat sont fiables comme l’a expliqué de façon étendue, l’Allameh Askari dans son livre «القرآن و روايات المدرستين».
L’étude sémantique de ces revayats par l’Allameh balaghi a montré ensuite qu’elles ne signifiaient aucunement l’existence d’une quelconque falsification du texte coranique, et que le Coran était intacte dans le sens où rien ne lui a été ajouté et où rien ne lui a été retiré. La seule possibilité de falsification, si elle existe, réside dans l’interprétation des versets par des gens qui n’en avaient pas les qualifications », a souligné l’Hodjat-ol-islam Fathollah Najarzadegan qui enseigne les sciences islamiques et coraniques, à l’université de Téhéran, à l’université Bagher-ol-oloum (AS), à l’université des sciences islamiques, à l’université internationale Djame’at-ol-Mostafa (AS) et au Dar-ol-hadith.
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