Le miracle coranique peut se résumer dans la personnalité du Prophète(SAWA)
Téhéran(IQNA)- L’Allameh Balaghi fait allusion à ce point qu’à l’époque du Prophète (AS), les Arabes étaient portés vers la poésie et l’éloquence, il fallait que le Coran apporté par le Prophète, soit un exemple de style, et attire les intellectuels de cette époque.
L’Hodjat-ol-islam Mohamad Sadegh Yusefi Moghadam, directeur du Centre de la culture et des sciences coraniques, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), a déclaré que l’Allameh Balaghi, dans la préface de son commentaire « Al Rahman », avait fait allusion aux différentes dimensions du miracle coranique et que le caractère miraculeux du Coran vient en grande partie du fait que le Prophète n’avait reçu aucune éducation ni formation spéciale.
« L’Allameh Balaghi fait allusion à ce point qu’à l’époque du Prophète (AS), les Arabes étaient portés vers la poésie et l’éloquence, il fallait que le Coran apporté par le Prophète, soit un exemple de style, et attire les intellectuels de cette époque. Tous les orateurs arabes ont reconnu que le Coran ne pouvait pas être une œuvre humaine, car le Prophète (AS) n’avait suivi aucune formation littéraire spéciale. L’Allameh Balaghi ne s’est pas limité au miracle littéraire du Coran mais a aussi abordé d’autres miracles coraniques qui concernent les non arabophones.
Chaque prophète a fait des miracles en fonction des conditions spéciales de son époque. Moïse est né à une époque où la magie et la sorcellerie étaient très répandues, s’il avait fait des miracles en dehors de ce domaine, cela n’aurait peut-être pas attiré l’attention, c’est pourquoi Dieu, le Suprême, lui a donné un pouvoir spécial et permis de transformer un simple bâton en serpent et de dominer ainsi les sorciers, réunis à la cour du Pharaon.
C’est aussi le cas avec le Prophète Jésus (AS) qui a fait des miracles dans le domaine de la médecine qui était en plein développement à cette époque.
Il se peut que quelqu’un à notre époque soit fort en poésie, mais les versets coraniques resteront des miracles ainsi que les miracles de Jésus (AS) », a-t-il dit.
L’Hodjat-ol-islam Mohamad Sadegh Yusefi Moghadam au sujet de la présentation authentique de l’Histoire dans le Coran, a souligné que le Coran présentait les évènements qui se sont déroulés dans le passé et l’Histoire des prophètes, comme c’est aussi le cas dans la bible et l’évangile, mais que le Coran avait dissipé tous les malentendus et les calomnies sur les prophètes qui existent dans le christianisme et le judaïsme.
« Les versets coraniques ont montré que les récits bibliques et évangéliques étaient des récits falsifiés, si les récits coraniques s’étaient inspirés des deux textes antérieurs, comme certains l’ont prétendu, ils auraient eu les mêmes défauts et les mêmes erreurs », a-t-il déclaré.
Au sujet de l’élaboration des règles religieuses dans le Coran, l’Hodjat-ol-islam Moghadam a rappelé que le Coran offrait un système complet de règles pour la vie humaine.
« le Coran est une ensemble de règles pratiques et morales, qui ne se contredisent jamais et qui sont l’expression d’une justice reconnue par tous. Les règles proposées par la bible ne concernent que le peuple d’Israël et les évangiles eux, proposent un ascétisme à des « élus ». Ces deux courants ne concernent pas les gens dans leur totalité alors que le Coran dans de multiples règles, invite les gens à la justice et au respect des droits d’autrui. Les intellectuels musulmans ont toujours eu à répondre aux questions et aux critiques malintentionnées des orientalistes qui cherchaient à remettre en question l’aspect miraculeux du Coran. C’est la raison pour laquelle l’Allameh Balaghi dans la préface de son commentaire « Al Rahman » et dans d’autres livres, s’est attaché à défendre l’aspect miraculeux du Saint Coran », a-t-il déclaré.
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« L’Allameh Balaghi fait allusion à ce point qu’à l’époque du Prophète (AS), les Arabes étaient portés vers la poésie et l’éloquence, il fallait que le Coran apporté par le Prophète, soit un exemple de style, et attire les intellectuels de cette époque. Tous les orateurs arabes ont reconnu que le Coran ne pouvait pas être une œuvre humaine, car le Prophète (AS) n’avait suivi aucune formation littéraire spéciale. L’Allameh Balaghi ne s’est pas limité au miracle littéraire du Coran mais a aussi abordé d’autres miracles coraniques qui concernent les non arabophones.
Chaque prophète a fait des miracles en fonction des conditions spéciales de son époque. Moïse est né à une époque où la magie et la sorcellerie étaient très répandues, s’il avait fait des miracles en dehors de ce domaine, cela n’aurait peut-être pas attiré l’attention, c’est pourquoi Dieu, le Suprême, lui a donné un pouvoir spécial et permis de transformer un simple bâton en serpent et de dominer ainsi les sorciers, réunis à la cour du Pharaon.
C’est aussi le cas avec le Prophète Jésus (AS) qui a fait des miracles dans le domaine de la médecine qui était en plein développement à cette époque.
Il se peut que quelqu’un à notre époque soit fort en poésie, mais les versets coraniques resteront des miracles ainsi que les miracles de Jésus (AS) », a-t-il dit.
L’Hodjat-ol-islam Mohamad Sadegh Yusefi Moghadam au sujet de la présentation authentique de l’Histoire dans le Coran, a souligné que le Coran présentait les évènements qui se sont déroulés dans le passé et l’Histoire des prophètes, comme c’est aussi le cas dans la bible et l’évangile, mais que le Coran avait dissipé tous les malentendus et les calomnies sur les prophètes qui existent dans le christianisme et le judaïsme.
« Les versets coraniques ont montré que les récits bibliques et évangéliques étaient des récits falsifiés, si les récits coraniques s’étaient inspirés des deux textes antérieurs, comme certains l’ont prétendu, ils auraient eu les mêmes défauts et les mêmes erreurs », a-t-il déclaré.
Au sujet de l’élaboration des règles religieuses dans le Coran, l’Hodjat-ol-islam Moghadam a rappelé que le Coran offrait un système complet de règles pour la vie humaine.
« le Coran est une ensemble de règles pratiques et morales, qui ne se contredisent jamais et qui sont l’expression d’une justice reconnue par tous. Les règles proposées par la bible ne concernent que le peuple d’Israël et les évangiles eux, proposent un ascétisme à des « élus ». Ces deux courants ne concernent pas les gens dans leur totalité alors que le Coran dans de multiples règles, invite les gens à la justice et au respect des droits d’autrui. Les intellectuels musulmans ont toujours eu à répondre aux questions et aux critiques malintentionnées des orientalistes qui cherchaient à remettre en question l’aspect miraculeux du Coran. C’est la raison pour laquelle l’Allameh Balaghi dans la préface de son commentaire « Al Rahman » et dans d’autres livres, s’est attaché à défendre l’aspect miraculeux du Saint Coran », a-t-il déclaré.
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