Les versets du Coran et la philosophie de Djihad
Khuzestân, Iran(IQNA)- Les versets du Coran ont clairement présenté la philosophie du Djihad. Les membres de l’armée, des forces de Sepah, des forces révolutionnaires du Basij et des forces de l'ordre avance dans ce chemin. Selon le Coran, un soldat doit avoir une croyance, un comportement et une morale bien établis avant de se lancer sur le champ de bataille.
Lors d'une rencontre avec les forces armées du Khuzestân, le 7 février 2011, dans la grande mosquée d’Ahvaz, l'Ayatollah Noori Hamedani a déclaré que les saints Imams (AS) avaient mis l’accent sur la nécessité d'une bonne connaissance la culture contemporaine, pour chaque musulman.
"Dans plusieurs hadiths, il est affirmé qu'une personne sage doit vivre en accord avec son époque et sa culture. Il faut évaluer et réfléchir sur les causes des événements en fonction du temps pour découvrir nos responsabilités. Ceux qui ne connaissent pas leur époque ont du mal à discerner leurs responsabilités dans les différentes occasions.
La révolution islamique est un des grands événements contemporains qui a permis de libérer les musulmans du despotisme et du colonialisme, et de retrouver leur dignité et la confiance en soi. La révolution islamique a troublé les arrogants, déjoué leurs plans politiques et confirmé au monde la dignité des musulmans. Il faut accorder une grande attention à la profondeur de cet événement, de ses mesures, des ses buts et de ses résultats. Il faut aussi repérer les problèmes et la défendre. Les forces armées sont nécessaires pour la défense de la Révolution et ont été déterminantes dans les différents événements. Tous les prophètes et les Imams tenaient une arme en même temps que le livre. Mohamad suivait le Coran et en même temps, a combattu Abujahl, Abulahab et Abusofian, et L’imam Ali tenait le Nahjol Balaghe (discours de l'Imam Ali) et le Zolfaghar (sabre à deux pointes). Il faut faire une distinction entre le Djihad et la guerre. Le Coran insiste sur le premier. La guerre signifie la destruction et le massacre, pour la conquête et la domination politique ou culturelle, comme nous le voyons aujourd’hui en Iraq et en Afghanistan. Le Djihad par contre signifie un effort pour la grandeur de l’islam et sa présentation. Le Djihad a plusieurs avantages, premièrement il faut qu'il soit surveillé et ordonné par le Prophète, l’Imam ou le représentant de l’Imam, sinon il s'agit d'une guerre et l’islam déteste la guerre. Deuxièmement il faut qu'il soit au service de Dieu et pour repousser les ennemis de Dieu et de l’islam.
La première sorte de Djihad, mentionnée dans le Coran, est le Djihad pour sauver les malheureux, l’autre est la lutte contre les fauteurs de troubles et de désordres car l’idolâtrie empêche la réalisation des valeurs islamiques. Les versets du Coran ont clairement interprété la philosophie du Djihad. Les commandants doivent être choisis parmi les gens les plus fidèles à Dieu et au Prophète (AS), les plus pures et les plus patients, ceux qui ne craignent pas l’ennemi et dont Malik Ashtar est un bon modèle.
Il est conseillé pour l’arrangement de l’armée, de mettre les récitants et les savants coraniques en avant, les juristes au deuxième rang, les gens courageux et braves au troisième et les inébranlables au quatrième rang. Il ne faut pas emmener au champ de bataille les paresseux et ceux qui cherchent des prétextes pour fuir et répandent des rumeurs, et ceux dont les paroles et les actes sont différents. L’esprit du Djihad et du sacrifice doit être préservé dans le pays. Le Coran considère les combattants comme des bienfaiteurs car ils sacrifient leurs vies.
Ce sont la foi et la moralité des Forces armées qui les distinguent pas leurs armes bien qu’elles soient nécessaires. Les musulmans ont été toujours inférieurs aux ennemis dans leur nombre mais supérieurs dans leur foi et leur spiritualité. Aujourd’hui nous devons nous préparer à combattre les assauts culturels et médiatiques de l’ennemie comme nous l’avons fait sur le champ de bataille. Le régime islamique est une annonce de l’apparition de l’Imam du temps (AS) et nous devons tous protéger cette théocratie shiite qui a réussi à s'imposer après des siècles", a déclaré l'Ayatollah Noori Hamedani
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"Dans plusieurs hadiths, il est affirmé qu'une personne sage doit vivre en accord avec son époque et sa culture. Il faut évaluer et réfléchir sur les causes des événements en fonction du temps pour découvrir nos responsabilités. Ceux qui ne connaissent pas leur époque ont du mal à discerner leurs responsabilités dans les différentes occasions.
La révolution islamique est un des grands événements contemporains qui a permis de libérer les musulmans du despotisme et du colonialisme, et de retrouver leur dignité et la confiance en soi. La révolution islamique a troublé les arrogants, déjoué leurs plans politiques et confirmé au monde la dignité des musulmans. Il faut accorder une grande attention à la profondeur de cet événement, de ses mesures, des ses buts et de ses résultats. Il faut aussi repérer les problèmes et la défendre. Les forces armées sont nécessaires pour la défense de la Révolution et ont été déterminantes dans les différents événements. Tous les prophètes et les Imams tenaient une arme en même temps que le livre. Mohamad suivait le Coran et en même temps, a combattu Abujahl, Abulahab et Abusofian, et L’imam Ali tenait le Nahjol Balaghe (discours de l'Imam Ali) et le Zolfaghar (sabre à deux pointes). Il faut faire une distinction entre le Djihad et la guerre. Le Coran insiste sur le premier. La guerre signifie la destruction et le massacre, pour la conquête et la domination politique ou culturelle, comme nous le voyons aujourd’hui en Iraq et en Afghanistan. Le Djihad par contre signifie un effort pour la grandeur de l’islam et sa présentation. Le Djihad a plusieurs avantages, premièrement il faut qu'il soit surveillé et ordonné par le Prophète, l’Imam ou le représentant de l’Imam, sinon il s'agit d'une guerre et l’islam déteste la guerre. Deuxièmement il faut qu'il soit au service de Dieu et pour repousser les ennemis de Dieu et de l’islam.
La première sorte de Djihad, mentionnée dans le Coran, est le Djihad pour sauver les malheureux, l’autre est la lutte contre les fauteurs de troubles et de désordres car l’idolâtrie empêche la réalisation des valeurs islamiques. Les versets du Coran ont clairement interprété la philosophie du Djihad. Les commandants doivent être choisis parmi les gens les plus fidèles à Dieu et au Prophète (AS), les plus pures et les plus patients, ceux qui ne craignent pas l’ennemi et dont Malik Ashtar est un bon modèle.
Il est conseillé pour l’arrangement de l’armée, de mettre les récitants et les savants coraniques en avant, les juristes au deuxième rang, les gens courageux et braves au troisième et les inébranlables au quatrième rang. Il ne faut pas emmener au champ de bataille les paresseux et ceux qui cherchent des prétextes pour fuir et répandent des rumeurs, et ceux dont les paroles et les actes sont différents. L’esprit du Djihad et du sacrifice doit être préservé dans le pays. Le Coran considère les combattants comme des bienfaiteurs car ils sacrifient leurs vies.
Ce sont la foi et la moralité des Forces armées qui les distinguent pas leurs armes bien qu’elles soient nécessaires. Les musulmans ont été toujours inférieurs aux ennemis dans leur nombre mais supérieurs dans leur foi et leur spiritualité. Aujourd’hui nous devons nous préparer à combattre les assauts culturels et médiatiques de l’ennemie comme nous l’avons fait sur le champ de bataille. Le régime islamique est une annonce de l’apparition de l’Imam du temps (AS) et nous devons tous protéger cette théocratie shiite qui a réussi à s'imposer après des siècles", a déclaré l'Ayatollah Noori Hamedani
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