La pratique de l'imam Moussa Sadr et les enseignements coraniques
Téhéran(IQNA)- L'Hodjat-ol-islam Mohamad Reza Nourollahian, conseiller aux Représentations du Guide suprême dans les activités de présentation islamique et d'enseignement à l'étranger, dans un entretien accordé à l'Agence iranienne de presse coranique, a déclaré que le dossier coranique de l'imam Moussa Sadr était rempli d'actions concrètes et non de livres ou de discours.
"L'Ayatollah Mirza Djavad Agha Téherani et l'Allameh Balaghi ont formé des élèves qui ont une grande influence actuellement dans le monde de l'islam comme l'Ayatollah Khou'i ou d'autres grands religieux.
Pour connaitre ces personnalités nous pouvons nous référer à leurs travaux, à leurs commentaires coraniques ou à leurs élèves. Seyed Ghotb a écrit un commentaire politique, par contre Sultan Ali Tabande a écrit un commentaire spirituel, mais l'imam Moussa Sadr n'a rien fait de pareil et a si nous pouvons dire, choisi une autre méthode. L'action de Moussa Sadr s'est exercée dans le contrôle politique du monde arabe et spécialement au Liban avec aujourd'hui le Hezbollah libanais. Il est né dans une famille très religieuse, réputée pour sa vertu et sa piété, et dont tous les membres étaient au service du Coran.
Le départ de l'imam Moussa Sadr de l'Iran au Liban, était une émigration spirituelle, comme le recommande le verset 122 de la sourate Tobe: «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّينِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ
Le but était un voyage vers les centres islamiques, alors que l'imam Moussa Sadr tout en étudiant le Droit à la faculté de Téhéran, était aussi un savant en sciences islamiques à Qom. Son objectif était l'application des nombreux versets coraniques sur le Djihad, la justice, la défense des opprimés et la lutte contre les oppresseurs.
C'est pour cette raison qu'il s'engagea dans la vie politique libanaise. L'imam Moussa Sadr a exercé une grande influence au Moyen orient, grâce à l'évolution spirituelle qu'il avait connue, et qui a concouru à la création du parti islamique Amal avec le concours des meilleurs combattants de cette époque comme le martyr Tchamran, Abou Hashem Mousawi, Djalal-o-din farsi et Nimé Bari. Ses rencontres avec Djamal Abdol Nasser, ses voyages dans les pays occidentaux et arabes, ses rencontres avec les leaders de l'Université d'Al Azhar, les muftis de la Mecque et de Médine, et ses visites dans les pays africains, sont les résultats des versets coraniques qui incitaient Moussa Sadr à s'engager toujours davantage pour le développement de l'union islamique.
Il a réussi à instaurer une union très forte entre les sunnites et les chiites, puis entre les musulmans et les maronites, chaque fois qu'il voulait expliquer les raisons de cette réussite il lisait le verset: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» et disait que c'est grâce à ce verset qu'il avait réussi.
J'ai eu l'occasion de lire trois documents très importants qu'il avait élaborés, et j'ai eu l'occasion de voyager deux fois à l'étranger avec lui, puis j'ai fais connaissance avec le mouvement de la Révolution islamique qui rassemblait beaucoup de gens qui avaient été obligés de fuir d'Iran. L'imam Khomeiny lors de son exil à Najaf ou à Paris, a toujours soutenu l'imam Moussa Sadr. A cette époque Boumediene était Président en Algérie et l'Imam Khomeiny lui avait envoyé une lettre ainsi qu'à Hafez Asad, pour leur dire qu'il était inquiet du sort de Moussa Sadr.
Aujourd'hui si vous allez au Liban, vous verrez qu'après 35 ans, l'imam Moussa sadr est toujours "présent". Deux de ses compagnons ont des postes importants et le Haut Conseil des chiites libanais qu'il avait créé, est très actif. Il avait lui-même déclaré que quand il était arrivé au Liban 45 ans avant, les chiites occupaient les places les plus basses dans la société et étaient victimes de grandes injustices.
C'est lui qui a réussi à élever le niveau de la société chiite et aujourd'hui, la majorité des scientifiques et des religieux sont des chiites. Il aurait pu écrire des volumes de commentaire coraniques ou devenir un grand chercheur mais il ne l'a pas fait, il a choisi l'action et l'engagement", a déclaré L'Hodjat-ol-islam Mohamad Reza Nourollahian.
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Pour connaitre ces personnalités nous pouvons nous référer à leurs travaux, à leurs commentaires coraniques ou à leurs élèves. Seyed Ghotb a écrit un commentaire politique, par contre Sultan Ali Tabande a écrit un commentaire spirituel, mais l'imam Moussa Sadr n'a rien fait de pareil et a si nous pouvons dire, choisi une autre méthode. L'action de Moussa Sadr s'est exercée dans le contrôle politique du monde arabe et spécialement au Liban avec aujourd'hui le Hezbollah libanais. Il est né dans une famille très religieuse, réputée pour sa vertu et sa piété, et dont tous les membres étaient au service du Coran.
Le départ de l'imam Moussa Sadr de l'Iran au Liban, était une émigration spirituelle, comme le recommande le verset 122 de la sourate Tobe: «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّينِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ
Le but était un voyage vers les centres islamiques, alors que l'imam Moussa Sadr tout en étudiant le Droit à la faculté de Téhéran, était aussi un savant en sciences islamiques à Qom. Son objectif était l'application des nombreux versets coraniques sur le Djihad, la justice, la défense des opprimés et la lutte contre les oppresseurs.
C'est pour cette raison qu'il s'engagea dans la vie politique libanaise. L'imam Moussa Sadr a exercé une grande influence au Moyen orient, grâce à l'évolution spirituelle qu'il avait connue, et qui a concouru à la création du parti islamique Amal avec le concours des meilleurs combattants de cette époque comme le martyr Tchamran, Abou Hashem Mousawi, Djalal-o-din farsi et Nimé Bari. Ses rencontres avec Djamal Abdol Nasser, ses voyages dans les pays occidentaux et arabes, ses rencontres avec les leaders de l'Université d'Al Azhar, les muftis de la Mecque et de Médine, et ses visites dans les pays africains, sont les résultats des versets coraniques qui incitaient Moussa Sadr à s'engager toujours davantage pour le développement de l'union islamique.
Il a réussi à instaurer une union très forte entre les sunnites et les chiites, puis entre les musulmans et les maronites, chaque fois qu'il voulait expliquer les raisons de cette réussite il lisait le verset: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» et disait que c'est grâce à ce verset qu'il avait réussi.
J'ai eu l'occasion de lire trois documents très importants qu'il avait élaborés, et j'ai eu l'occasion de voyager deux fois à l'étranger avec lui, puis j'ai fais connaissance avec le mouvement de la Révolution islamique qui rassemblait beaucoup de gens qui avaient été obligés de fuir d'Iran. L'imam Khomeiny lors de son exil à Najaf ou à Paris, a toujours soutenu l'imam Moussa Sadr. A cette époque Boumediene était Président en Algérie et l'Imam Khomeiny lui avait envoyé une lettre ainsi qu'à Hafez Asad, pour leur dire qu'il était inquiet du sort de Moussa Sadr.
Aujourd'hui si vous allez au Liban, vous verrez qu'après 35 ans, l'imam Moussa sadr est toujours "présent". Deux de ses compagnons ont des postes importants et le Haut Conseil des chiites libanais qu'il avait créé, est très actif. Il avait lui-même déclaré que quand il était arrivé au Liban 45 ans avant, les chiites occupaient les places les plus basses dans la société et étaient victimes de grandes injustices.
C'est lui qui a réussi à élever le niveau de la société chiite et aujourd'hui, la majorité des scientifiques et des religieux sont des chiites. Il aurait pu écrire des volumes de commentaire coraniques ou devenir un grand chercheur mais il ne l'a pas fait, il a choisi l'action et l'engagement", a déclaré L'Hodjat-ol-islam Mohamad Reza Nourollahian.
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