Les ressemblances entre les commentaires Al Mobin et Al Keshaf
Karbala(IQNA)- Les commentaires Al Mobin et Al Keshaf abordent de nombreux thèmes sémantiques semblables mais de façon différente.
Abdoul Amir Kazem Zahed, directeur de l'université islamique de Karbala et docteur en jurisprudence comparée et en Droit international, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), a déclaré que l'Allameh Mohamad Djavad Moqnia, dans son commentaire Al Mobin, avait comme dans le commentaire Al Keshaf de l'Allameh Zamakhshari, abordé les questions de style littéraire et les miracles coraniques.
"Les commentaires Al Mobin et Al Keshaf abordent de nombreux thèmes sémantiques semblables mais de façon différente. Le commentaire Al Mobin est caractérisé par un style plus simple que celui d'Al Keshaf qui se consacre plus à la présentation de ses sujets, d'informations et de raisonnements, le rendant plus scientifique et plus pratique, et par-là moins professionnel et spécialisé.
C'est une erreur de vouloir comparer par contre, le commentaire de l'Allameh Moqnia avec le commentaire Al Mizan de l'Allameh Tabataba'i. Ce commentaire est une œuvre magistrale qui est une fierté pour tous les musulmans, quelles que soient leur école ou leurs tendances, et est une œuvre qui rassemble les différents courants philosophique et spirituels, dans une méthode et une présentation tout à fait rationnelles.
Le commentaire Al Kashef de l'Allameh Moqnia par contre, s'adresse à un public plus large et moins spécialisé, et est avant tout, une œuvre de pédagogie et de formation morale. Cette méthode existe aussi dans les commentaires « Fi Dhilalil Coran » de Seyed Ghotb, et « Altahrir val tanvir » de Taher Ben Ashur, et avant eux, chez Ebn Atieh dans son commentaire « Almohrirol vajiz fi tafsiril kitabil aziz ».
Ces différentes méthodes de commentaires ont été utilisées dans le cadre de l'initiation morale et avec des objectifs pédagogiques. Au sujet de l'expression coranique « rasikhounal fil ilm », je dirai qu'il n'y a aucun doute qu'elle concerne les Ahl-ul-bayt (AS), cependant quant à dire qu'elle concerne aussi ceux qui ont utilisé les enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) pour découvrir les vérités du Coran, comme l'a dit l'Allameh Moqnia, je dirai que cela est vrai mais à un degré inférieur.
L'Allameh Moqnia avait des idées très intéressantes sur les versets coraniques, certains appelés "Mohkam" c'est-à-dire solides qui concernent les versets qui peuvent être interprétés de différentes manières s'inspirant de différents contextes politiques, sémantiques ou spirituels, et les versets "Motashabeh" qui sont des versets qui autorisent une réflexion rationnelle et le recours à la raison", a-t-il dit.
Abdoul Amir Kazem Zahed est né en 1950 à Najaf, directeur de l'université islamique de Karbala et docteur en jurisprudence comparée et en Droit international, il est aussi secrétaire de l'association Beyt-ol-Hikmat de Bagdad et responsable du Centre de recherches coraniques de l'université de Kufé. Il est depuis 2005, conseiller scientifique du Premier ministre irakien, et membre des groupes de rédaction de plusieurs journaux et revues importantes en Irak. Il est aussi l'auteur de seize articles dans le domaine des sciences coraniques, de la jurisprudence et du commentaire coranique.
784440
"Les commentaires Al Mobin et Al Keshaf abordent de nombreux thèmes sémantiques semblables mais de façon différente. Le commentaire Al Mobin est caractérisé par un style plus simple que celui d'Al Keshaf qui se consacre plus à la présentation de ses sujets, d'informations et de raisonnements, le rendant plus scientifique et plus pratique, et par-là moins professionnel et spécialisé.
C'est une erreur de vouloir comparer par contre, le commentaire de l'Allameh Moqnia avec le commentaire Al Mizan de l'Allameh Tabataba'i. Ce commentaire est une œuvre magistrale qui est une fierté pour tous les musulmans, quelles que soient leur école ou leurs tendances, et est une œuvre qui rassemble les différents courants philosophique et spirituels, dans une méthode et une présentation tout à fait rationnelles.
Le commentaire Al Kashef de l'Allameh Moqnia par contre, s'adresse à un public plus large et moins spécialisé, et est avant tout, une œuvre de pédagogie et de formation morale. Cette méthode existe aussi dans les commentaires « Fi Dhilalil Coran » de Seyed Ghotb, et « Altahrir val tanvir » de Taher Ben Ashur, et avant eux, chez Ebn Atieh dans son commentaire « Almohrirol vajiz fi tafsiril kitabil aziz ».
Ces différentes méthodes de commentaires ont été utilisées dans le cadre de l'initiation morale et avec des objectifs pédagogiques. Au sujet de l'expression coranique « rasikhounal fil ilm », je dirai qu'il n'y a aucun doute qu'elle concerne les Ahl-ul-bayt (AS), cependant quant à dire qu'elle concerne aussi ceux qui ont utilisé les enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) pour découvrir les vérités du Coran, comme l'a dit l'Allameh Moqnia, je dirai que cela est vrai mais à un degré inférieur.
L'Allameh Moqnia avait des idées très intéressantes sur les versets coraniques, certains appelés "Mohkam" c'est-à-dire solides qui concernent les versets qui peuvent être interprétés de différentes manières s'inspirant de différents contextes politiques, sémantiques ou spirituels, et les versets "Motashabeh" qui sont des versets qui autorisent une réflexion rationnelle et le recours à la raison", a-t-il dit.
Abdoul Amir Kazem Zahed est né en 1950 à Najaf, directeur de l'université islamique de Karbala et docteur en jurisprudence comparée et en Droit international, il est aussi secrétaire de l'association Beyt-ol-Hikmat de Bagdad et responsable du Centre de recherches coraniques de l'université de Kufé. Il est depuis 2005, conseiller scientifique du Premier ministre irakien, et membre des groupes de rédaction de plusieurs journaux et revues importantes en Irak. Il est aussi l'auteur de seize articles dans le domaine des sciences coraniques, de la jurisprudence et du commentaire coranique.
784440
