L'Allameh Moqnia et l'étude comparée des règles coraniques
Téhéran(IQNA)- Il a aussi beaucoup insisté sur la présentation de la personnalité de la fille du Prophète suprême (SAWA), Hazrate Fatemeh (SA) considérée comme la meilleure femme du monde.
L'Hodjat-ol-islam Ebrahim Yaghubian, spécialiste en science du Coran et des hadiths, et chercheur en sciences islamiques, dans un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), a déclaré que l'Allameh Mohamad Javad Moqnia dans son commentaire coranique Al Kashif, avait toujours présenté les avis des savants sunnites et chiites, pour le commentaire des règles coraniques.
"Ce commentaire a été rédigé à la fin de la vie de l'Allameh, à l'époque de la guerre entre les pays arabes et le régime sioniste en 1967, et de la guerre au Liban. C'est pour cette raison que l'Allameh a donné un commentaire plus précis des versets 63 à 66 de la sourate Baghare sur le peuple d'Israël et les extrémistes juifs présentés par l'Allameh comme les principaux responsables des désordres mondiaux et spécialement des conflits dans les pays arabes.
Il a été un des premiers à encourager l'union des musulmans pour lutter contre ces complots. L'Allameh Moqnia considérait l'évènement de Mobahele et les prédictions sur le gouvernement juif, comme des miracles coraniques ce qui est un avis qui peut être discuté. Les études stylistiques et lexicographiques ont été résumées et utilisées dans le seul objectif de présentation des thèmes coraniques suivant l'ordre du texte coranique. Pour l'Allameh Moqnia, l'islam peut se résumer en une résistance dont il parle au verset 30 de la sourate Fosilat : «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی كُنتُمْ تُوعَدُونَ» où le terme اسْتَقَامُوا est interprété dans le sens d'une résistance dans le droit chemin, comme c'est aussi le cas au verset 16 de la sourate Ahraf : «قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ لاقعدن».
Dans de nombreux endroits de son commentaire, il insiste sur l'union des religions et des musulmans pour la paix mondiale et la cohabitation pacifique sur les bases des principes communs entre les différentes écoles à savoir la foi en Dieu, le Coran et le centre spirituel de la Mecque, et sur le rejet des divergences qui sont nuisibles pour la communauté islamique.
Il a aussi beaucoup insisté sur la présentation de la personnalité de la fille du Prophète suprême (SAWA), Hazrate Fatemeh (SA) considérée comme la meilleure femme du monde. Il ne faut pas comparer le commentaire Al kashif et le commentaire Al Mizan de l'Allameh Tabataba'i, qui est un commentaire plus complet et qui n'a pas les mêmes objectifs", a déclaré l'Hodjat-ol-islam Ebrahim Yaghubian qui enseigne depuis dix ans au centre islamique de Machhad et est l'auteur de plusieurs ouvrages sur le Coran et d'articles publiés dans les revues spécialisées.
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"Ce commentaire a été rédigé à la fin de la vie de l'Allameh, à l'époque de la guerre entre les pays arabes et le régime sioniste en 1967, et de la guerre au Liban. C'est pour cette raison que l'Allameh a donné un commentaire plus précis des versets 63 à 66 de la sourate Baghare sur le peuple d'Israël et les extrémistes juifs présentés par l'Allameh comme les principaux responsables des désordres mondiaux et spécialement des conflits dans les pays arabes.
Il a été un des premiers à encourager l'union des musulmans pour lutter contre ces complots. L'Allameh Moqnia considérait l'évènement de Mobahele et les prédictions sur le gouvernement juif, comme des miracles coraniques ce qui est un avis qui peut être discuté. Les études stylistiques et lexicographiques ont été résumées et utilisées dans le seul objectif de présentation des thèmes coraniques suivant l'ordre du texte coranique. Pour l'Allameh Moqnia, l'islam peut se résumer en une résistance dont il parle au verset 30 de la sourate Fosilat : «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی كُنتُمْ تُوعَدُونَ» où le terme اسْتَقَامُوا est interprété dans le sens d'une résistance dans le droit chemin, comme c'est aussi le cas au verset 16 de la sourate Ahraf : «قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ لاقعدن».
Dans de nombreux endroits de son commentaire, il insiste sur l'union des religions et des musulmans pour la paix mondiale et la cohabitation pacifique sur les bases des principes communs entre les différentes écoles à savoir la foi en Dieu, le Coran et le centre spirituel de la Mecque, et sur le rejet des divergences qui sont nuisibles pour la communauté islamique.
Il a aussi beaucoup insisté sur la présentation de la personnalité de la fille du Prophète suprême (SAWA), Hazrate Fatemeh (SA) considérée comme la meilleure femme du monde. Il ne faut pas comparer le commentaire Al kashif et le commentaire Al Mizan de l'Allameh Tabataba'i, qui est un commentaire plus complet et qui n'a pas les mêmes objectifs", a déclaré l'Hodjat-ol-islam Ebrahim Yaghubian qui enseigne depuis dix ans au centre islamique de Machhad et est l'auteur de plusieurs ouvrages sur le Coran et d'articles publiés dans les revues spécialisées.
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