La méthode de l'imam Moussa Sadr dans le commentaire coranique
Téhéran(IQNA)- L'imam Moussa Sadr est entré en Iran à l'époque où certains groupes nationalistes extrémistes tentaient de remettre en question l'Iran après l'islam, et au début du développement du discours révolutionnaire.
Ahmad Masjedjamehi, membre du conseil municipal de Téhéran, lors de la présentation du commentaire de l'imam Moussa Sadr, le 27 décembre 2011, a déclaré que le commentaire de l'imam Moussa Sadr n'était pas un commentaire réservé à une école mais un commentaire qui cherchait à répondre aux questions de toutes les époques.
"L'imam Moussa Sadr est entré en Iran à l'époque où certains groupes nationalistes extrémistes tentaient de remettre en question l'Iran après l'islam, et au début du développement du discours révolutionnaire.
L'imam Moussa Sadr a réussi à répondre à ces questions dans un langage moderne avec l’aide de l'Ayatollah et martyr Motahhari qui avait résisté à l'époque de la chute du père du Shah et écrivait des articles dans le journal "Femme d'aujourd'hui".
Les qualités de l'imam Moussa Sadr étaient le fruit de son combat dans un contexte social difficile. L'imam Moussa Sadr tenta d'appliquer ses idées dans la vie pratique, ce qui était tout à fait nouveau.
L'imam Moussa Sadr avait des relations avec les intellectuels et avait une grande notoriété dans ces milieux. Après la publication d'un livre anti chiite en Arabie Saoudite, il se rendit dans ce pays pour rencontrer les autorités politiques et leur montrer leur erreur, déclarant que ce genre de méthodes n'était pas juste pour des gens qui avaient le contrôle de la Mecque et de Médine.
Le journal « Besharat » après trente ans, publie encore les commentaires coraniques de l’imam Moussa Sadr pour les jeunes entre 15 et 25 ans.
L’imam Moussa Sadr croyait profondément à la possibilité d’un dialogue entre les différentes écoles islamiques, c’est la raison pour laquelle le discours de l’imam Moussa Sadr est un discours mondial qui a même réussi à rapprocher les chrétiens et les musulmans. Il n’a jamais cherché à imposer ses idées aux autres mais se contentait de faire référence au Coran et aux enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) », a dit Masjedjamehi qui a demandé aux responsables du centre de recherche et de la culture « Imam Moussa Sadr » de publier les discours et les commentaires coraniques de Moussa Sadr.
Mahdi Farkhian, traducteur des discussions sur le commentaire de Moussa Sadr, a donné des détails sur la pensée de Moussa Sadr et a déclaré qu’il n’avait pas écrit de commentaire classique et que les livres de commentaires qui avaient été publiés, étaient des extraits de ses discours aux membres du parti « Amal » et à la radio libanaise pendant le mois de Ramadan.
« Le livre « Hadith sahargahan » est la transcription d’un ensemble de discours que l’imam Moussa Sadr a faits pendant 4 ou 5 ans, à la radio mais le livre « Pour la vie » est l’ensemble de ses discours au parti « Amal » qui étaient plus complets que les programmes à la radio.
Sa méthode est le commentaire du Coran par le Coran comme l’a fait l’Allameh Tabataba’i, », a-t-il dit.
Sadegh Tabataba’i, neveu de l’imam Moussa Sadr, a pris la parole à la fin de cette réunion, et a déclaré que nous n’avions aucun renseignement exact sur la destinée de l’imam Moussa Sadr disparu en Libye il y a une trentaine d’années.
« A l’heure actuelle, des prisons sont découvertes en Libye dont les nouveaux responsables ignoraient l’existence. Par exemple, ces dernières semaines, plus de 200 prisonniers sont morts de faim et de maladie dans une prison abandonnée, après la chute de Kadhafi.
Après sa disparition, les centres qu’il avait créés ont continué leur travail et ont fait aussi de grands progrès. Si L’imam Moussa Sadr était présent, la situation du Moyen Orient serait très différente », a-t-il déclaré.
924296
"L'imam Moussa Sadr est entré en Iran à l'époque où certains groupes nationalistes extrémistes tentaient de remettre en question l'Iran après l'islam, et au début du développement du discours révolutionnaire.
L'imam Moussa Sadr a réussi à répondre à ces questions dans un langage moderne avec l’aide de l'Ayatollah et martyr Motahhari qui avait résisté à l'époque de la chute du père du Shah et écrivait des articles dans le journal "Femme d'aujourd'hui".
Les qualités de l'imam Moussa Sadr étaient le fruit de son combat dans un contexte social difficile. L'imam Moussa Sadr tenta d'appliquer ses idées dans la vie pratique, ce qui était tout à fait nouveau.
L'imam Moussa Sadr avait des relations avec les intellectuels et avait une grande notoriété dans ces milieux. Après la publication d'un livre anti chiite en Arabie Saoudite, il se rendit dans ce pays pour rencontrer les autorités politiques et leur montrer leur erreur, déclarant que ce genre de méthodes n'était pas juste pour des gens qui avaient le contrôle de la Mecque et de Médine.
Le journal « Besharat » après trente ans, publie encore les commentaires coraniques de l’imam Moussa Sadr pour les jeunes entre 15 et 25 ans.
L’imam Moussa Sadr croyait profondément à la possibilité d’un dialogue entre les différentes écoles islamiques, c’est la raison pour laquelle le discours de l’imam Moussa Sadr est un discours mondial qui a même réussi à rapprocher les chrétiens et les musulmans. Il n’a jamais cherché à imposer ses idées aux autres mais se contentait de faire référence au Coran et aux enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) », a dit Masjedjamehi qui a demandé aux responsables du centre de recherche et de la culture « Imam Moussa Sadr » de publier les discours et les commentaires coraniques de Moussa Sadr.
Mahdi Farkhian, traducteur des discussions sur le commentaire de Moussa Sadr, a donné des détails sur la pensée de Moussa Sadr et a déclaré qu’il n’avait pas écrit de commentaire classique et que les livres de commentaires qui avaient été publiés, étaient des extraits de ses discours aux membres du parti « Amal » et à la radio libanaise pendant le mois de Ramadan.
« Le livre « Hadith sahargahan » est la transcription d’un ensemble de discours que l’imam Moussa Sadr a faits pendant 4 ou 5 ans, à la radio mais le livre « Pour la vie » est l’ensemble de ses discours au parti « Amal » qui étaient plus complets que les programmes à la radio.
Sa méthode est le commentaire du Coran par le Coran comme l’a fait l’Allameh Tabataba’i, », a-t-il dit.
Sadegh Tabataba’i, neveu de l’imam Moussa Sadr, a pris la parole à la fin de cette réunion, et a déclaré que nous n’avions aucun renseignement exact sur la destinée de l’imam Moussa Sadr disparu en Libye il y a une trentaine d’années.
« A l’heure actuelle, des prisons sont découvertes en Libye dont les nouveaux responsables ignoraient l’existence. Par exemple, ces dernières semaines, plus de 200 prisonniers sont morts de faim et de maladie dans une prison abandonnée, après la chute de Kadhafi.
Après sa disparition, les centres qu’il avait créés ont continué leur travail et ont fait aussi de grands progrès. Si L’imam Moussa Sadr était présent, la situation du Moyen Orient serait très différente », a-t-il déclaré.
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