La lutte contre l’impérialisme et l’oppression : un point important de la pensée de Mottahari
Téhéran(IQNA)- Le professeur Mottahari nous a enseigné à distinguer les voies de la législation et de la légitimité, en fonction des enseignements islamiques et de la raison, considérée comme une émanation divine.
Après trente ans, les travaux de ce penseur musulman brillent encore et nous éclairent dans les questions sociales et individuelles. Comme l’a souhaité le Guide suprême dans la question de construction sociale et de développement de la culture nationale, il est nécessaire que nous nous inspirions des travaux de Mottahari qui sont un modèle de religiosité fondée sur la raison et la réflexion.
Le professeur Mottahari nous a enseigné à distinguer les voies de la législation et de la légitimité, en fonction des enseignements islamiques et de la raison, considérée comme une émanation divine. Selon lui, les règles islamiques ont été élaborées en fonction des intérêts de la société humaine. Ce sont les jurisconsultes qui sont capables, grâce aux règles de l’islam, de distinguer ce qui peut être à une époque, autorisé et à une autre époque, interdit.
La liberté qui est nécessaire dans le système islamique pour permettre l’épanouissement des aptitudes personnelles et sociales, n’a cependant rien à voir avec le laxisme et le laisser aller des sociétés libérales. Des limites doivent être fixées pour que personne ne souffre d’un excès de libertés ou de corruption économique dans la société ou, comme c’est le cas dans les pays marxistes, d’une absence de libertés et de compétition économique qui est un des aspects de la justice.
La liberté est un moyen pour le développement social et non le but, c’est pour cette raison que l’Ayatollah Mottahari a toujours insisté sur la nécessité de préserver la règle d’interdiction du vice et de propagation du bien, pour préserver l’équilibre social et individuel. La lutte contre l’impérialisme et l’oppression, est un point important de la pensée de Mottahari, tout comme l’indépendance intellectuelle et politique, qui contribue au réveil de l’islam et qui est une nécessité et un devoir pour les musulmans. L’Union islamique est un objectif à atteindre pour le renforcement du monde de l’islam.
Tout le monde a présent à l’esprit, les discours et les cris de Mottahari, à l’époque du Shah, pour la défense de la Palestine et la résistance au régime sioniste. Nous sommes encore témoins aujourd’hui de l’aventurisme du régime sioniste et des Etats-Unis, avec la judaïsation de Qods et leurs manœuvres pour détourner l’opinion de la communauté internationale, en accusant le Hezbollah libanais de posséder des missiles Scott, et dans les discours de la ministre américaine des Affaires étrangères contre l’Iran. Cette agressivité est devenue possible grâce à la dissémination idéologique et politique des pays islamiques.
Pourquoi les Etats-Unis se permettent-ils de défendre un pays (Israël) qui possède des arsenaux atomiques, et d’accuser en même temps le Hezbollah de posséder ces armes alors qu’il n’en a pas besoin car son arme véritable est la foi de ses combattants.
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Le professeur Mottahari nous a enseigné à distinguer les voies de la législation et de la légitimité, en fonction des enseignements islamiques et de la raison, considérée comme une émanation divine. Selon lui, les règles islamiques ont été élaborées en fonction des intérêts de la société humaine. Ce sont les jurisconsultes qui sont capables, grâce aux règles de l’islam, de distinguer ce qui peut être à une époque, autorisé et à une autre époque, interdit.
La liberté qui est nécessaire dans le système islamique pour permettre l’épanouissement des aptitudes personnelles et sociales, n’a cependant rien à voir avec le laxisme et le laisser aller des sociétés libérales. Des limites doivent être fixées pour que personne ne souffre d’un excès de libertés ou de corruption économique dans la société ou, comme c’est le cas dans les pays marxistes, d’une absence de libertés et de compétition économique qui est un des aspects de la justice.
La liberté est un moyen pour le développement social et non le but, c’est pour cette raison que l’Ayatollah Mottahari a toujours insisté sur la nécessité de préserver la règle d’interdiction du vice et de propagation du bien, pour préserver l’équilibre social et individuel. La lutte contre l’impérialisme et l’oppression, est un point important de la pensée de Mottahari, tout comme l’indépendance intellectuelle et politique, qui contribue au réveil de l’islam et qui est une nécessité et un devoir pour les musulmans. L’Union islamique est un objectif à atteindre pour le renforcement du monde de l’islam.
Tout le monde a présent à l’esprit, les discours et les cris de Mottahari, à l’époque du Shah, pour la défense de la Palestine et la résistance au régime sioniste. Nous sommes encore témoins aujourd’hui de l’aventurisme du régime sioniste et des Etats-Unis, avec la judaïsation de Qods et leurs manœuvres pour détourner l’opinion de la communauté internationale, en accusant le Hezbollah libanais de posséder des missiles Scott, et dans les discours de la ministre américaine des Affaires étrangères contre l’Iran. Cette agressivité est devenue possible grâce à la dissémination idéologique et politique des pays islamiques.
Pourquoi les Etats-Unis se permettent-ils de défendre un pays (Israël) qui possède des arsenaux atomiques, et d’accuser en même temps le Hezbollah de posséder ces armes alors qu’il n’en a pas besoin car son arme véritable est la foi de ses combattants.
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