La Wilayat-e-Faqih soutient la RII de l’Arrogance
Qom(IQNA)- Dans la présentation de la Révolution islamique et de ses valeurs, il est nécessaire de nous inspirer du saint Coran et de la Tradition prophétique et imamite, nous manquons cependant de méthodes précises dans ce domaine qui incombe aux intellectuels et aux spécialistes de l’islam.
Ayatoullah Ka’abi a déclaré que le système politique en islam, avec la théorie de la Wilayat-e-Faqih(autorité du Faqih), existait depuis longtemps dans les textes de jurisprudence, et que ce concept devait être étudié et élargi au niveau mondial.
« La reconnaissance de ce système à résolu de façon spectaculaire les divergences séculaires qui existaient entre le gouvernement politique et la religion, et la division du politique et du religieux. La République islamique est très forte dans le domaine de la pensée religieuse mais les faiblesses qui existent dans le domaine théorique, freinent la transmission du message révolutionnaire au niveau international.
Il est nécessaire de présenter les idées religieuses dans des cadres idéologiques reconnus comme le principe de la Wilayat-e-Faqih. Pour pouvoir donner un avis dans le domaine religieux, il faut une connaissance religieuse qui n’existe pas dans les milieux politiques ou philosophiques, ce sont les centres islamiques qui sont les mieux placés pour cette tache. Les intellectuels musulmans doivent aussi contribuer à la présentation internationale des théories politiques islamiques, pour montrer les capacités cachées des religions.
Dans la présentation de la Révolution islamique et de ses valeurs, il est nécessaire de nous inspirer du saint Coran et de la Tradition prophétique et imamite, nous manquons cependant de méthodes précises dans ce domaine qui incombe aux intellectuels et aux spécialistes de l’islam. La Révolution islamique et l’instauration d’une République islamique, qui est un exemple de système politique islamique, ont suscité l’attention des théoriciens en sciences politiques et des juristes, à l’étranger, qui souhaitent avoir une connaissance plus précise de cette théorie politique. Pour répondre aux questions, les centres islamiques doivent se consacrer davantage au renforcement et à la théorisation des thèses islamiques », a-t-il déclaré.
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« La reconnaissance de ce système à résolu de façon spectaculaire les divergences séculaires qui existaient entre le gouvernement politique et la religion, et la division du politique et du religieux. La République islamique est très forte dans le domaine de la pensée religieuse mais les faiblesses qui existent dans le domaine théorique, freinent la transmission du message révolutionnaire au niveau international.
Il est nécessaire de présenter les idées religieuses dans des cadres idéologiques reconnus comme le principe de la Wilayat-e-Faqih. Pour pouvoir donner un avis dans le domaine religieux, il faut une connaissance religieuse qui n’existe pas dans les milieux politiques ou philosophiques, ce sont les centres islamiques qui sont les mieux placés pour cette tache. Les intellectuels musulmans doivent aussi contribuer à la présentation internationale des théories politiques islamiques, pour montrer les capacités cachées des religions.
Dans la présentation de la Révolution islamique et de ses valeurs, il est nécessaire de nous inspirer du saint Coran et de la Tradition prophétique et imamite, nous manquons cependant de méthodes précises dans ce domaine qui incombe aux intellectuels et aux spécialistes de l’islam. La Révolution islamique et l’instauration d’une République islamique, qui est un exemple de système politique islamique, ont suscité l’attention des théoriciens en sciences politiques et des juristes, à l’étranger, qui souhaitent avoir une connaissance plus précise de cette théorie politique. Pour répondre aux questions, les centres islamiques doivent se consacrer davantage au renforcement et à la théorisation des thèses islamiques », a-t-il déclaré.
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