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يكشنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۱ ۱۵:۲۱ شماره خبر : 1026820
شماره خبر :1025925
نگاه نظام سرمايهداری در نفی حضور و دخالت خداوند در ميان يهود سابقه دارد
Le regard capitaliste des juifs sur la présence et le rôle divin
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du comité d'élaboration des modèles iraniens et islamiques de progrès, lors de la deuxième réunion sur l'économie islamique dans le Coran, qui s'est déroulée le 7 mai 2012 au Centre national des activités coraniques, a fait une comparaison entre le système économique islamique et les systèmes capitalistes et socialistes, et a déclaré que le système capitaliste était fondé sur le rejet d'une présence et d'une intervention divine dans les affaires de ce monde.
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi a aussi fait une présentation des attributs divins en relation avec le système économique islamique.
"Cette idée s'inspire des juifs comme le dit le Coran au verset 64 de la sourate Ma'edeh mais aujourd'hui, le monde prend ses distances vis-à-vis du système capitaliste et se tourne vers la question de la justice qui est devenue le thème central dans la vision du progrès. Dieu est le maitre des êtres humains et doit être obéi. Dieu n'a pas d'associé dans la gestion de la création et si les autres décident c'est avec Sa permission et dans la ligne de Sa volonté. Dieu a fixé des lois pour l'épanouissement des êtres humains, il a présenté des interdits et des obligations par la voie du Prophète et des Imams (AS), comme le dit le verset 2 de la sourate Jame'ah :
« هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَكِّيهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِينٍ»
qui signifie que sans les prophètes, les gens se seraient égarés et n'auraient pas pu discerner le bien du mal avec leur raison.
La charia (loi divine) est donc nécessaire pour l'orientation de la société. Cette doctrine concerne aussi les domaines économiques comme le montre l'interdiction de l'usure, des transactions à perte et des fraudes dans les ventes. Sans l'intérêt et l'usure, le système capitaliste n'aurait pas de sens et s'effondrerait alors que Dieu a autorisé le commerce mais a interdit l'usure au verset 275 de la sourate baqare «وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا»", a-t-il dit
شماره خبر :1025694
ليبی و چالش فقدان گفتمان متحد
La Lybie et l'absence de dialogue démocratique
Les mouvements d'éveil islamique qui ont commencé au nord de l'Afrique, avaient rassemblé les gens autour d'un objectif qui était la chute de Kadhafi mais après la chute du dictateur, le comité chargé de la transition politique dirigé par Mostafa Abdoul Djalil, a été confronté à l'apparition de pouvoirs indépendants.
Le 8 juin 2012, nous avons été témoins de différentes manifestations à Benghazi où des centaines de participants brandissaient des pancartes qui réclamaient l'application des lois islamiques et le rejet de la démocratie occidentale, et d'autres manifestants qui réclamaient le contraire. Il semble qu'après la révolution, les Libyens soient très divisés et cela rendra difficile le passage vers une société démocratique fondée sur les enseignements islamiques. L'avenir de la Libye après la chute de Kadhafi, semble être très problématique. La constitution sociale et la situation de vie en sont les raisons principales. De nombreux sociologues estiment qu'en dehors de Tripoli et de certaines régions occidentales, il n'existe pas de sociétés dans le sens classique, et que les gens sont sous le contrôle de tribus dont les intérêts familiaux sont très influents dans les affaires nationales et les décisions, et qui sont en fait à l'origine de la chute du dictateur.
La situation en Egypte et en Tunisie où les conditions sont meilleures pour l'instauration d'un nouveau gouvernement et d'un dialogue islamique majoritaire, montrent qu'il s'agit de sociétés plus intellectuelles qui ont une expérience même minime de la démocratie alors que les Libyens n'ont jamais vu un bureau de vote et considèrent que les intérêts nationaux sont les désirs des chefs de tribu.
Il ne se passe pas un jour sans que des nouvelles ne nous parviennent sur la fermeture d'un aéroport ou d'une voie de transit par des combattants indépendants, avec l'annonce de l'indépendance de telle ou telle ville, alors que le Conseil de transition a annoncé que les élections législatives, malgré ce désordre, se dérouleront le 19 juin 2012.
Bien entendu, le passage à une démocratie ne se fait pas du jour au lendemain, et les gens ont le droit de présenter leurs revendications de façon pacifique. Il est nécessaire que les médias populaires informent les sociétés comme celle de la Libye où il n'y a eu aucun effort d'instruction qui a été fait sous l'ancien régime, sur leurs devoirs et leurs droits civiques.
شماره خبر :1025925
نگاه نظام سرمايهداری در نفی حضور و دخالت خداوند در ميان يهود سابقه دارد
Le regard capitaliste des juifs sur la présence et le rôle divin
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du comité d'élaboration des modèles iraniens et islamiques de progrès, lors de la deuxième réunion sur l'économie islamique dans le Coran, qui s'est déroulée le 7 mai 2012 au Centre national des activités coraniques, a fait une comparaison entre le système économique islamique et les systèmes capitalistes et socialistes, et a déclaré que le système capitaliste était fondé sur le rejet d'une présence et d'une intervention divine dans les affaires de ce monde.
L'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi a aussi fait une présentation des attributs divins en relation avec le système économique islamique.
"Cette idée s'inspire des juifs comme le dit le Coran au verset 64 de la sourate Ma'edeh mais aujourd'hui, le monde prend ses distances vis-à-vis du système capitaliste et se tourne vers la question de la justice qui est devenue le thème central dans la vision du progrès. Dieu est le maitre des êtres humains et doit être obéi. Dieu n'a pas d'associé dans la gestion de la création et si les autres décident c'est avec Sa permission et dans la ligne de Sa volonté. Dieu a fixé des lois pour l'épanouissement des êtres humains, il a présenté des interdits et des obligations par la voie du Prophète et des Imams (AS), comme le dit le verset 2 de la sourate Jame'ah :
« هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَكِّيهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِينٍ»
qui signifie que sans les prophètes, les gens se seraient égarés et n'auraient pas pu discerner le bien du mal avec leur raison.
La charia (loi divine) est donc nécessaire pour l'orientation de la société. Cette doctrine concerne aussi les domaines économiques comme le montre l'interdiction de l'usure, des transactions à perte et des fraudes dans les ventes. Sans l'intérêt et l'usure, le système capitaliste n'aurait pas de sens et s'effondrerait alors que Dieu a autorisé le commerce mais a interdit l'usure au verset 275 de la sourate baqare «وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا»", a-t-il dit
شماره خبر :1025694
ليبی و چالش فقدان گفتمان متحد
La Lybie et l'absence de dialogue démocratique
Les mouvements d'éveil islamique qui ont commencé au nord de l'Afrique, avaient rassemblé les gens autour d'un objectif qui était la chute de Kadhafi mais après la chute du dictateur, le comité chargé de la transition politique dirigé par Mostafa Abdoul Djalil, a été confronté à l'apparition de pouvoirs indépendants.
Le 8 juin 2012, nous avons été témoins de différentes manifestations à Benghazi où des centaines de participants brandissaient des pancartes qui réclamaient l'application des lois islamiques et le rejet de la démocratie occidentale, et d'autres manifestants qui réclamaient le contraire. Il semble qu'après la révolution, les Libyens soient très divisés et cela rendra difficile le passage vers une société démocratique fondée sur les enseignements islamiques. L'avenir de la Libye après la chute de Kadhafi, semble être très problématique. La constitution sociale et la situation de vie en sont les raisons principales. De nombreux sociologues estiment qu'en dehors de Tripoli et de certaines régions occidentales, il n'existe pas de sociétés dans le sens classique, et que les gens sont sous le contrôle de tribus dont les intérêts familiaux sont très influents dans les affaires nationales et les décisions, et qui sont en fait à l'origine de la chute du dictateur.
La situation en Egypte et en Tunisie où les conditions sont meilleures pour l'instauration d'un nouveau gouvernement et d'un dialogue islamique majoritaire, montrent qu'il s'agit de sociétés plus intellectuelles qui ont une expérience même minime de la démocratie alors que les Libyens n'ont jamais vu un bureau de vote et considèrent que les intérêts nationaux sont les désirs des chefs de tribu.
Il ne se passe pas un jour sans que des nouvelles ne nous parviennent sur la fermeture d'un aéroport ou d'une voie de transit par des combattants indépendants, avec l'annonce de l'indépendance de telle ou telle ville, alors que le Conseil de transition a annoncé que les élections législatives, malgré ce désordre, se dérouleront le 19 juin 2012.
Bien entendu, le passage à une démocratie ne se fait pas du jour au lendemain, et les gens ont le droit de présenter leurs revendications de façon pacifique. Il est nécessaire que les médias populaires informent les sociétés comme celle de la Libye où il n'y a eu aucun effort d'instruction qui a été fait sous l'ancien régime, sur leurs devoirs et leurs droits civiques.
