L’Imam Sadegh(AS) considérait la révolution intellectuelle comme nécessaire pour diffuser la pensée de l’Imam Hussein (AS)

Téhéran(IQNA)- L’Imam Sadegh (AS) estimait qu’il fallait suivre la voie tracée par l’Imam Hussein (AS) en suivant son école, et non pas par la vengeance, soulignant que la révolution intellectuelle dans l’esprit des gens valait mieux que la guerre et le versement de sang pour imposer une idée ou une religion.

Lors d’une interview accordée à IQNA, le cheikh Falih al Charifi, religieux et prédicateur sunnite irakien et maître coranique a examiné les idées de l’Imam Sadegh (AS) et son école intellectuelle.
« L’Imam Sadegh (AS), a-t-il dit, conseillait à ses disciples d’apprendre le Saint Coran et à saisir les concepts élevés de ses versets. Il était le protecteur de la mission divine pour réformer la société et cherchait à faire comprendre le miracle divin du Saint Coran au public. »
Faisant allusion au procédé employé par l’Imam Sadegh (AS) dans l’interprétation du Saint Coran et l’intérêt qu’il attachait au côté éducatif des versets, le cheikh Falih al Charifi a expliqué : « Ce procédé de l’interprétation était celui du Prophète de l’Islam que nous suivons aujourd’hui et nous conseillons à la communauté musulmane de suivre. Il existe de nombreux exemples dont chacun transfert une mission à la communauté musulmane. Dans ce livre, le Seigneur fournit des exemples sur les diverses choses et sur l’homme, exemples qui restent après des années comme une lumière pour guider les sociétés humaines. »
En ce qui concerne l’influence laissée par les débats gnostiques de l’Imam Sadegh (AS) sur les orientations prises par les sunnites, il a expliqué : « L’Imam Sadegh (AS) était le professeur des sunnites et les grands oulémas sunnites dont l’Imam Hanifa bin Nou’man, Imam Malik et Imam Chafiï ont fait leurs étude chez lui et bénéficié des connaissances de l’école jafaarite. Ces oulémas ont profité de l’immense mer de la science de l’Imam Sadegh (AS) et se sont familiarisés avec les principes et les valeurs de l’Islam. »
Faisant allusion aux sources de la divergence au sein des écoles islamiques, dans l’optique de l’Imam Sadegh (AS), Al Charifi a indiqué : « Du point de vue de l’Imam Sadegh (AS) l’éloignement du livre divin se trouvait à l’origine de la divergence au sein de la communauté musulmane. Le Seigneur Très-Elevé dit dans le verset 9 de la sourate « Voyage nocturne » : «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ » « Oui, ce Coran guide à ce qui est plus droit ». L’Imam invitait les musulmans à recourir au Coran, livre qui constitue une école éducative et qui est contre toute divergence et pour l’amitié, la tolérance, la coopération et la solidarité. »
En ce qui concerne le procédé employé par l’Imam Sadegh (AS) dans l’interprétation du Coran par le Coran, le cheikh Al Charifi a précisé: « L’interprétation du Coran par le Coran est l’un des plus importants procédés d’interprétation hérité par les oulémas et exégètes de l’Imam Sadegh (AS). Il interprétait les versets et les prescriptions coraniques par d’autres versets. Ce procédé a toujours été accepté et a conduit à l’interprétation et à la définition des mots et des versets divins par le Coran lui-même. »
« L’Imam Sadegh (AS) influençait les musulmans par son discours et par son comportement et les musulmans qu’ils soient sunnites ou chiites, bénéficiaient de son savoir et des maîtres et des penseurs ont été formés chez lui, pour orienter les musulmans », a-t-il ajouté.
Faisant allusion à l’apparition, à l’époque de l’Imam Sadegh (AS), des sectes et des courants politiques qui prétendaient soutenir la religion, le religieux sunnite irakien a expliqué : « L’Imam Sadegh (AS) a joué un rôle important dans l’orientation des gens. Il soulignait toujours que l’Islam n’était pas la religion de racisme et que l’attribution au Prophète (SAWA) n’était pas une marque de la précellence. Pour lui, la vertu faisait la distinction des hommes et un homme croyant et vertueux était l’homme sublime. »
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