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شماره خبر :1093471
تشريح ظرايف قصه قرآنی خلقت/ توبه همان اعتراف صادقانه به خطاست
Les récits de la création dans le Coran et la définition du repentir
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali, professeur au Centre d'enseignement islamique et à l'université, lors de la 19ème réunion organisée au Centre national des activités coraniques universitaires, sur les sectes spirituelles fallacieuses, a déclaré que les anges après que Dieu ait annoncé Sa volonté de créer un représentant sur terre, ont présenté des objections puis avoué leur erreur dans un repentir sincère.
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali qui est l'auteur de neuf livres sur les nouvelles sectes spirituelles, a abordé la question du satanisme et la présentation du diable dans le Coran.
"La question de Satan et de ses suppôts remontent à la création et concerne le monde, les êtres humains, la nature, la terre et tout ce qui existe. La Bible et les évangiles ont présenté de nombreux récits sur la création qui sont différents du récit coranique. Notre objectif ici n'est pas de présenter ces différences mais la vision coranique de ce sujet. Dans ces récits qui sont au nombre de sept, Adam, Satan et les anges sont les trois acteurs de ce récit. Dieu qui est le créateur des trois, s'adresse tout d'abord aux anges, comme nous le voyons aux versets 30 de la sourate Baghare où Dieu semble "demander l'avis des anges" sur la création d'un représentant de Dieu sur terre.
«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِيفَةً»
Baghare 30
L'expression فِی الأَرْضِ fait référence à deux points. Le premier est que cette création concerne la terre et le second que les anges sont en relation avec la terre. Comme si Dieu s'adressait aux anges de Sa terre et leur disait qu'Il voulait y installer un représentant. Les anges demandèrent comment ce représentant qui est porté à la corruption et répand le sang, peut être le représentant de Dieu qui est pur et parfait, alors que les anges sont là, l'adorent et le louent.
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن یُفْسِدُ فِيهَا وَیَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : "Je vais établir sur la terre un représentant. Ils dirent : "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, alors que nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? " - Il dit : "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ".
En mettant les mots «أَتَجْعَلُ» et «نحن»les uns à coté des autres, nous arrivons à cette conclusion que le représentant de Dieu doit être pur comme Dieu, alors que l'être humain est porté au péché et à la corruption. Dieu leur répond alors qu'il y a dans cet être humain, une chose qu'ils ne connaissent pas et qu'Il est le seul à connaitre.
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Et Il apprit à Adam tous les noms puis Il les présenta aux Anges et dit : "Informez-Moi sur ces noms si vous êtes véridiques ! "
C'est alors que les anges avouent leur incapacité et leur erreur :
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
- Ils dirent : "Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage".
Dieu a pardonné facilement leur opposition car les anges ont avoué et reconnu leur erreur. L'important pour Dieu est cette reconnaissance et ce repentir,
یَمْحُو اللّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
Allah efface ou confirme ce qu'Il veut en l'écriture primordiale est auprès de Lui. Ra'd 39
Dieu cache les fautes et accueille le repentir qui signifie la reconnaissance et l'aveu de nos fautes, dans un repentir sincère.
تشريح ظرايف قصه قرآنی خلقت/ توبه همان اعتراف صادقانه به خطاست
Les récits de la création dans le Coran et la définition du repentir
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali, professeur au Centre d'enseignement islamique et à l'université, lors de la 19ème réunion organisée au Centre national des activités coraniques universitaires, sur les sectes spirituelles fallacieuses, a déclaré que les anges après que Dieu ait annoncé Sa volonté de créer un représentant sur terre, ont présenté des objections puis avoué leur erreur dans un repentir sincère.
L'Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fahali qui est l'auteur de neuf livres sur les nouvelles sectes spirituelles, a abordé la question du satanisme et la présentation du diable dans le Coran.
"La question de Satan et de ses suppôts remontent à la création et concerne le monde, les êtres humains, la nature, la terre et tout ce qui existe. La Bible et les évangiles ont présenté de nombreux récits sur la création qui sont différents du récit coranique. Notre objectif ici n'est pas de présenter ces différences mais la vision coranique de ce sujet. Dans ces récits qui sont au nombre de sept, Adam, Satan et les anges sont les trois acteurs de ce récit. Dieu qui est le créateur des trois, s'adresse tout d'abord aux anges, comme nous le voyons aux versets 30 de la sourate Baghare où Dieu semble "demander l'avis des anges" sur la création d'un représentant de Dieu sur terre.
«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِيفَةً»
Baghare 30
L'expression فِی الأَرْضِ fait référence à deux points. Le premier est que cette création concerne la terre et le second que les anges sont en relation avec la terre. Comme si Dieu s'adressait aux anges de Sa terre et leur disait qu'Il voulait y installer un représentant. Les anges demandèrent comment ce représentant qui est porté à la corruption et répand le sang, peut être le représentant de Dieu qui est pur et parfait, alors que les anges sont là, l'adorent et le louent.
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن یُفْسِدُ فِيهَا وَیَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : "Je vais établir sur la terre un représentant. Ils dirent : "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, alors que nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? " - Il dit : "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ".
En mettant les mots «أَتَجْعَلُ» et «نحن»les uns à coté des autres, nous arrivons à cette conclusion que le représentant de Dieu doit être pur comme Dieu, alors que l'être humain est porté au péché et à la corruption. Dieu leur répond alors qu'il y a dans cet être humain, une chose qu'ils ne connaissent pas et qu'Il est le seul à connaitre.
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Et Il apprit à Adam tous les noms puis Il les présenta aux Anges et dit : "Informez-Moi sur ces noms si vous êtes véridiques ! "
C'est alors que les anges avouent leur incapacité et leur erreur :
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
- Ils dirent : "Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage".
Dieu a pardonné facilement leur opposition car les anges ont avoué et reconnu leur erreur. L'important pour Dieu est cette reconnaissance et ce repentir,
یَمْحُو اللّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
Allah efface ou confirme ce qu'Il veut en l'écriture primordiale est auprès de Lui. Ra'd 39
Dieu cache les fautes et accueille le repentir qui signifie la reconnaissance et l'aveu de nos fautes, dans un repentir sincère.
