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شنبه ۱۰ فروردين ۱۳۹۲ ۶:۵۲ شماره خبر : 1207197
شماره خبر :1205640
فقدان اخلاق اقتصادی دولت را مجبور به مداخله و تنظيم روابط اقتصادی میكند
L’absence de morale économique oblige le gouvernement à intervenir
L’Hodjat-ol-islam Mir Ma’zi, membre du comité d’élaboration des modèles islamiques et iraniens de progrès et de consommation, lors de la 14ème réunion organisée au Centre coranique universitaire sur le système économique islamique et le rôle de la morale, a déclaré que si la société suivait les objectifs du système économique islamique, le gouvernement ne sera pas obligé d’intervenir dans les relations économiques.
« Dans sa relation avec Dieu, l’être humain doit être confiant et s’en remettre à Dieu dans ses activités économiques. Une personne qui fait confiance à Dieu, prendra plus de risques et sera plus courageuse dans le domaine économique et Dieu l’aidera. Les êtres humains doivent aussi être reconnaissants pour les bienfaits divins dans le domaine économique. La reconnaissance signifie le remerciement à Dieu et aux autres, elle a trois étapes dont la première est un sentiment de reconnaissance intérieure et la connaissance de l’origine des bienfaits. Dans le cas d’un fonctionnaire dont le salaire aurait été augmenté, il faut avoir à l’esprit que sans la volonté divine, cela ne serait pas arrivé. Tout bienfait doit être ressenti dans notre cœur comme un bienfait divin et cela est plus difficile en actes qu’en paroles. Nous devons pour cela, nous inspirer des enseignements des Ahl-ul-bayt (AS). L’étape suivante est la reconnaissance dans les paroles, nous devons remercier Dieu à haute voix en disant «الحمدلله» de façon consciente et en utilisant Ses bienfaits dans la bonne direction. Cette façon de remercier Dieu est la plus importante, si Dieu nous a donné la santé, il faut que cette santé soit utilisée dans le bon chemin. Les biens doivent être dépensés dans la vois divine et non dans le péché. L’Imam Ali (AS) à ce sujet, a déclaré : « La reconnaissance du croyant se voit dans ses actes».
En économie nous avons deux éléments, l’un visible et l’autre, invisible. L’élément visible est le gouvernement qui définit les contours du système économique et le budget. L’élément invisible est constitué par les comportements que les gens choisissent dans le domaine économique. Il est constitué par la morale économique qui peut aller dans le sens de la politique gouvernementale ou dans le sens contraire impliquant ainsi la nécessité d’une intervention gouvernementale dans les affaires économiques », a-t-il dit.
شماره خبر :1206875
نظم و روشمندی خطبه فدكيه؛ وجه تمايز سخنان حضرت زهرا(س)
La dialectique du discours de Fadak d’Hazrate Fatemeh (AS)
L’Hodjat-ol-islam Ghassem Khanjani, chercheur au Centre d’enseignement islamique et à l’université, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, au sujet du discours de Fadak et des autres discours d’Hazrate Fatemeh (AS), a déclaré que ce discours de Fadak n’était pas le seul discours qui nous était parvenu de sa part et qu’il existait d’autres discours rempli d’enseignements moraux et spirituels.
« Le discours de Fadak malgré les conditions difficiles et l’injustice et même les insultes qui avait été faite à Fatemeh Zahra (AS), est un discours d’une grande dialectique. Ce discours qui est un chef d’œuvre d’éloquence et d’argumentation, a été prononcé 25 ans avant le califat de l’Imam Ali (AS) et ressemble beaucoup aux discours qu’il fera lors de son califat, montrant que ces deux discours ont une origine divine et unique. Dans ce discours Hazrate Zahra (AS) présente les mauvaises conditions de la communauté après la disparition du prophète (AS) mais aussi de hauts enseignements religieux dans un style très éloquent et très impressionnant. L’Ayatollah Javadi Amoli au sujet de ce discours, a déclaré que le discours d’Hazrate Zahra (AS) par rapport aux discours d’Hazrate Ali (AS), étant donné son importance et sa longueur, était comme la sourate Hamd par rapport aux autres sourates du Coran.
Un autre discours auquel on a prêté peu d’attention est celui qu’elle a prononcé à Médine aux femmes de cette ville, sur les injustices faites à la famille prophétique, l’Émir des croyants (AS) et sa propre personne. Hazrate Zahra (AS) dénonce dans ce discours, les agressions et les insolences dont elle a été victime », a-t-il dit.
شماره خبر :1202159
نشست قرآنی تفسير سوره «كهف» در دانشگاه لندن برگزار میشود
Réunion de commentaire de la sourate Kahf à l’université de Londres
Le site d’information du Centre anglais de recherches islamiques (IIDR) a annoncé qu’une réunion de commentaire coranique était prévue le 1 juin 2013, à l’université de Londres, sur les thèmes de la foi, de la richesse, de la science et du pouvoir.
Une étude de l’Histoire des membres de la caverne racontée dans la sourate Kahf, sera présentée ainsi qu’une étude des richesses des propriétaires des deux vergers, de la science de Moïse (AS) et de Khezr, et du pouvoir de Zul Gharnein dans le Coran.
Une étude sera également présentée sur la façon d’utiliser les enseignements de cette sourate dans la vie quotidienne, dans la purification de la foi, le rapprochement avec Dieu par le moyen de la connaissance et de la science, la gestion des richesses, l’éducation des enfants et la recherche de la satisfaction divine.
Le cheikh Hamd-ol-Rahman Fahim, professeur à l’école islamique d’Angleterre et membre de l’académie d’études coraniques, sera chargé de ces discours.
Le 11 mai 2013, une autre réunion est prévue sur le commentaire de la sourate « Anbia’», le comportement d’Abraham (AS) face à l’idolâtrie de ses contemporains, le combat de Loth (AS), les 950 années d’invitation au monothéisme de Noé (AS), le règne de Salomon (AS) et de David (AS), la patience de Yaghub (AS), les prières de Jonas (AS) dans le ventre de la baleine et les prières du dernier prophète Hazate Mohamad (AS).
شماره خبر :1205640
فقدان اخلاق اقتصادی دولت را مجبور به مداخله و تنظيم روابط اقتصادی میكند
L’absence de morale économique oblige le gouvernement à intervenir
L’Hodjat-ol-islam Mir Ma’zi, membre du comité d’élaboration des modèles islamiques et iraniens de progrès et de consommation, lors de la 14ème réunion organisée au Centre coranique universitaire sur le système économique islamique et le rôle de la morale, a déclaré que si la société suivait les objectifs du système économique islamique, le gouvernement ne sera pas obligé d’intervenir dans les relations économiques.
« Dans sa relation avec Dieu, l’être humain doit être confiant et s’en remettre à Dieu dans ses activités économiques. Une personne qui fait confiance à Dieu, prendra plus de risques et sera plus courageuse dans le domaine économique et Dieu l’aidera. Les êtres humains doivent aussi être reconnaissants pour les bienfaits divins dans le domaine économique. La reconnaissance signifie le remerciement à Dieu et aux autres, elle a trois étapes dont la première est un sentiment de reconnaissance intérieure et la connaissance de l’origine des bienfaits. Dans le cas d’un fonctionnaire dont le salaire aurait été augmenté, il faut avoir à l’esprit que sans la volonté divine, cela ne serait pas arrivé. Tout bienfait doit être ressenti dans notre cœur comme un bienfait divin et cela est plus difficile en actes qu’en paroles. Nous devons pour cela, nous inspirer des enseignements des Ahl-ul-bayt (AS). L’étape suivante est la reconnaissance dans les paroles, nous devons remercier Dieu à haute voix en disant «الحمدلله» de façon consciente et en utilisant Ses bienfaits dans la bonne direction. Cette façon de remercier Dieu est la plus importante, si Dieu nous a donné la santé, il faut que cette santé soit utilisée dans le bon chemin. Les biens doivent être dépensés dans la vois divine et non dans le péché. L’Imam Ali (AS) à ce sujet, a déclaré : « La reconnaissance du croyant se voit dans ses actes».
En économie nous avons deux éléments, l’un visible et l’autre, invisible. L’élément visible est le gouvernement qui définit les contours du système économique et le budget. L’élément invisible est constitué par les comportements que les gens choisissent dans le domaine économique. Il est constitué par la morale économique qui peut aller dans le sens de la politique gouvernementale ou dans le sens contraire impliquant ainsi la nécessité d’une intervention gouvernementale dans les affaires économiques », a-t-il dit.
شماره خبر :1206875
نظم و روشمندی خطبه فدكيه؛ وجه تمايز سخنان حضرت زهرا(س)
La dialectique du discours de Fadak d’Hazrate Fatemeh (AS)
L’Hodjat-ol-islam Ghassem Khanjani, chercheur au Centre d’enseignement islamique et à l’université, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, au sujet du discours de Fadak et des autres discours d’Hazrate Fatemeh (AS), a déclaré que ce discours de Fadak n’était pas le seul discours qui nous était parvenu de sa part et qu’il existait d’autres discours rempli d’enseignements moraux et spirituels.
« Le discours de Fadak malgré les conditions difficiles et l’injustice et même les insultes qui avait été faite à Fatemeh Zahra (AS), est un discours d’une grande dialectique. Ce discours qui est un chef d’œuvre d’éloquence et d’argumentation, a été prononcé 25 ans avant le califat de l’Imam Ali (AS) et ressemble beaucoup aux discours qu’il fera lors de son califat, montrant que ces deux discours ont une origine divine et unique. Dans ce discours Hazrate Zahra (AS) présente les mauvaises conditions de la communauté après la disparition du prophète (AS) mais aussi de hauts enseignements religieux dans un style très éloquent et très impressionnant. L’Ayatollah Javadi Amoli au sujet de ce discours, a déclaré que le discours d’Hazrate Zahra (AS) par rapport aux discours d’Hazrate Ali (AS), étant donné son importance et sa longueur, était comme la sourate Hamd par rapport aux autres sourates du Coran.
Un autre discours auquel on a prêté peu d’attention est celui qu’elle a prononcé à Médine aux femmes de cette ville, sur les injustices faites à la famille prophétique, l’Émir des croyants (AS) et sa propre personne. Hazrate Zahra (AS) dénonce dans ce discours, les agressions et les insolences dont elle a été victime », a-t-il dit.
شماره خبر :1202159
نشست قرآنی تفسير سوره «كهف» در دانشگاه لندن برگزار میشود
Réunion de commentaire de la sourate Kahf à l’université de Londres
Le site d’information du Centre anglais de recherches islamiques (IIDR) a annoncé qu’une réunion de commentaire coranique était prévue le 1 juin 2013, à l’université de Londres, sur les thèmes de la foi, de la richesse, de la science et du pouvoir.
Une étude de l’Histoire des membres de la caverne racontée dans la sourate Kahf, sera présentée ainsi qu’une étude des richesses des propriétaires des deux vergers, de la science de Moïse (AS) et de Khezr, et du pouvoir de Zul Gharnein dans le Coran.
Une étude sera également présentée sur la façon d’utiliser les enseignements de cette sourate dans la vie quotidienne, dans la purification de la foi, le rapprochement avec Dieu par le moyen de la connaissance et de la science, la gestion des richesses, l’éducation des enfants et la recherche de la satisfaction divine.
Le cheikh Hamd-ol-Rahman Fahim, professeur à l’école islamique d’Angleterre et membre de l’académie d’études coraniques, sera chargé de ces discours.
Le 11 mai 2013, une autre réunion est prévue sur le commentaire de la sourate « Anbia’», le comportement d’Abraham (AS) face à l’idolâtrie de ses contemporains, le combat de Loth (AS), les 950 années d’invitation au monothéisme de Noé (AS), le règne de Salomon (AS) et de David (AS), la patience de Yaghub (AS), les prières de Jonas (AS) dans le ventre de la baleine et les prières du dernier prophète Hazate Mohamad (AS).
