Dites la vérité et attendez la réalisation des promesses divines
Téhéran(IQNA)- La foi en l’invisible signifie la foi en Dieu, c'est-à-dire la foi en ce que nous ne voyons pas, par l’intermédiaire de la raison et du cœur. Dieu présente cette foi comme la principale qualité des purs dans le monde c'est-à-dire une totale confiance en Dieu qui dans le Coran, est présentée par le terme « tavakol ».
L’Hodjat-ol-islam Mohamad Taghi Fa'ali, professeur d’université, lors de la 11ème réunion sur le mode de vie islamique, consacrée aux anti valeurs selon le Coran et organisée par le Centre d’activités coraniques universitaires, a décrit les stratégies des croyants pour parvenir à Dieu.
« Dieu a promis d’aider par toutes les forces de la nature, celui qui présente les vérités qu’il a comprises. Les particularités des croyants dans le Coran: «الَّذِينَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ؛ والَّذِينَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ»
Ceux qui croient à l'invisible Ceux qui croient à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.
La foi en l’invisible signifie la foi en Dieu, c'est-à-dire la foi en ce que nous ne voyons pas, par l’intermédiaire de la raison et du cœur. Dieu présente cette foi comme la principale qualité des purs dans le monde c'est-à-dire une totale confiance en Dieu qui dans le Coran, est présentée par le terme « tavakol ». Le Coran au sujet d’Hazrate Abraham (AS): «كَذَلِكَ نُرِی إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ »
Ce fut aussi le cas d’Hazrate Yussof (AS) qui fut sauvé par un signe de son Seigneur. La foi signifie donc la croyance au monde de l’invisible et à sa supériorité. Dans ce contexte tous les évènements petits et grands qui arrivent dans ce monde, sont l’effet d’une volonté du monde invisible.
Le verset 6 et 7 de la sourate baghare dit: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ» «خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non : ils ne croiront jamais.
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.
La particularité des incroyants est le voile qui couvre leur cœur et la dureté de leur cœur, comme au verset 74 de la même sourate :
Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites qui compare leur cœur une pierre imperméable », a-t-il dit.
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« Dieu a promis d’aider par toutes les forces de la nature, celui qui présente les vérités qu’il a comprises. Les particularités des croyants dans le Coran: «الَّذِينَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ؛ والَّذِينَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ»
Ceux qui croient à l'invisible Ceux qui croient à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.
La foi en l’invisible signifie la foi en Dieu, c'est-à-dire la foi en ce que nous ne voyons pas, par l’intermédiaire de la raison et du cœur. Dieu présente cette foi comme la principale qualité des purs dans le monde c'est-à-dire une totale confiance en Dieu qui dans le Coran, est présentée par le terme « tavakol ». Le Coran au sujet d’Hazrate Abraham (AS): «كَذَلِكَ نُرِی إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ »
Ce fut aussi le cas d’Hazrate Yussof (AS) qui fut sauvé par un signe de son Seigneur. La foi signifie donc la croyance au monde de l’invisible et à sa supériorité. Dans ce contexte tous les évènements petits et grands qui arrivent dans ce monde, sont l’effet d’une volonté du monde invisible.
Le verset 6 et 7 de la sourate baghare dit: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ» «خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non : ils ne croiront jamais.
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.
La particularité des incroyants est le voile qui couvre leur cœur et la dureté de leur cœur, comme au verset 74 de la même sourate :
Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites qui compare leur cœur une pierre imperméable », a-t-il dit.
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