Le message de Qadir est un message unificateur
Bandar Abbas, Iran(IQNA)- Mohamad Hossein Rajabi Davani, chercheur en Histoire de l’islam, le 26 octobre 2013, lors d’une réunion sur les raisons de la tragédie d’Achoura, à la mosquée « Seyed Kamel » de Bandar Abbas, a déclaré que le message de Qadir est un message unificateur et un message de salut pour la communauté.
« Dieu a sauvé la communauté de l’égarement en présentant l’Imam Ali (AS) comme successeur du prophète (AS) mais malheureusement, les musulmans n’ont pas profité de ce bienfait. Cette négligence a conduit à des divergences au sein de la communauté au sujet de la succession qui durent encore aujourd’hui.
Les tribus qui se convertissaient à l’islam à l’époque, voyaient que les califes ne respectaient pas les paroles du prophète (AS) et se détournaient de l’islam. C’est Khaled Ben Valid qui les fit rentrer de force dans l’islam en les attaquant et en perpétrant de nombreux massacres. L’Imam Ali (AS) une fois au pouvoir, n’a pas réussi à faire revenir les gens dans la ligne du prophète (AS). Mo’avieh ne voulait pas combattre celui qui, il le savait, était le dirigeant légitime, ce qui aurait été un précédent dangereux pour son propre pouvoir.
L’Imam Hassan (AS) qui n’avait pas assez de combattant, fut obligé de signer un traité de paix pour sauver l’islam et l’Imam Hossein (AS) à qui Mo’avieh avait promis de remettre le pouvoir, quand il vit que Mo’avieh avait désigné son fils Yazid, fut obligé de manifester son opposition et de résister à ce complot.
L’évènement de Karbala a été présenté par les ennemis comme une rébellion contre le pouvoir « légitime » de Yazid et les amis des Ahl-ul-bayt (AS) mal informés des motivations exactes de l’Imam Hossein (AS), se sont contentés de réactions émotives. Les évènements de Karbala sont assez douloureux et n’ont pas besoin de descriptions supplémentaires et imaginatives. Même dans certaines sources sunnites, nous pouvons trouver des éléments capables de nous émouvoir et de nous faire verser des larmes, a-t-il dit.
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Les tribus qui se convertissaient à l’islam à l’époque, voyaient que les califes ne respectaient pas les paroles du prophète (AS) et se détournaient de l’islam. C’est Khaled Ben Valid qui les fit rentrer de force dans l’islam en les attaquant et en perpétrant de nombreux massacres. L’Imam Ali (AS) une fois au pouvoir, n’a pas réussi à faire revenir les gens dans la ligne du prophète (AS). Mo’avieh ne voulait pas combattre celui qui, il le savait, était le dirigeant légitime, ce qui aurait été un précédent dangereux pour son propre pouvoir.
L’Imam Hassan (AS) qui n’avait pas assez de combattant, fut obligé de signer un traité de paix pour sauver l’islam et l’Imam Hossein (AS) à qui Mo’avieh avait promis de remettre le pouvoir, quand il vit que Mo’avieh avait désigné son fils Yazid, fut obligé de manifester son opposition et de résister à ce complot.
L’évènement de Karbala a été présenté par les ennemis comme une rébellion contre le pouvoir « légitime » de Yazid et les amis des Ahl-ul-bayt (AS) mal informés des motivations exactes de l’Imam Hossein (AS), se sont contentés de réactions émotives. Les évènements de Karbala sont assez douloureux et n’ont pas besoin de descriptions supplémentaires et imaginatives. Même dans certaines sources sunnites, nous pouvons trouver des éléments capables de nous émouvoir et de nous faire verser des larmes, a-t-il dit.
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