Les problèmes de la propagande islamique en Amérique latine
« Les ennemis veulent que l'islam soit retiré des équations internationales », a déclaré Soheil Asad, penseur et prédicateur de l'islam en Amérique latine.
Après s’être converti au chiisme, Edgardo Rubin, un Libanais qui a grandi en Argentine, a pris le nom de Soheil Asad et est venu en Iran pour étudier au centre islamique de Qom. Il est devenu le prédicateur musulman le plus actif d’Amérique latine et propage l'islam dans plusieurs pays. Soheil Asad, connu sous le nom de cheikh Soheil, a créé 20 centres islamiques dans le monde et produit 25 documentaires sur les musulmans.
Dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, Soheil Asad a déclaré : « Comme vous l'avez mentionné, ma principale préoccupation est la prédication. Les problèmes du travail culturel sur la scène internationale, sont nombreux, l'un est le manque de moyens. L'un des problèmes auxquels je suis confronté est que l'Amérique latine est très loin de l'Iran. Le voyage prend entre 24 et 40 heures selon les moyens de transport utilisés, et coûte très cher.
D'un autre côté, les possibilités de la République islamique d'Iran dans le domaine de la propagande internationale sont limitées. Maintenant, les problèmes politiques aggravent la propagande de l'islam, et partout où nous allons, on nous accuse d'être des extrémistes, des terroristes ou des musulmans non modérés. L'image de l'islam et des musulmans est déformée et irréaliste. Pour cette raison, au début du travail de propagande et avant d'entreprendre la présentation des enseignements islamiques, nous devons effacer la fausse image que les gens ont de l'islam, puis entrer dans le travail de propagande. Le travail est très difficile car nous devons changer la pensée, le comportement et les valeurs des gens.
Le troisième problème est qu'il y a une pénurie de gens capables de faire du travail de propagande à l'échelle internationale. En Amérique latine par exemple, nous avons 25 pays avec une population de 600 millions d'habitants, et une dizaine de prédicateurs.
Il y a un quatrième problème qui est celui des différences culturelles. En Iran, nous parlons d'une culture qui n'est pas conforme à la culture des peuples d'Amérique latine et qui leur est parfois étrangère et très éloignée de leur mode de vie. En conséquence, les enseignements islamiques doivent être présentés aux habitants de la région, avec un art particulier afin qu'ils puissent être convaincus. Pour cela, nous avons des activités culturelles sur différents fronts. Mon travail consiste principalement à créer des centres culturels, à enseigner dans les universités et dans les entreprises, à organiser des réunions de dialogue interreligieux et interculturels, à parler avec les médias, à faire des documentaires et à parler à la télévision. Notre travail le plus important a été le travail dans l'espace médiatique, qui a été très efficace. La devise de ces gouvernements étant la liberté de religion, de conviction et d'opinion, ils ne peuvent pas s'opposer à nos activités. Leur devise est que tous les peuples de toutes les religions peuvent travailler dans ces pays sans aucun problème, cependant nous sommes victimes d’un harcèlement direct et indirect dans notre vie quotidienne. Dans de nombreux pays, des restrictions ont été imposées, comme des refus de visa aux étudiants iraniens, l’interdiction de créer un centre ou l'emprisonnement des étudiants en sciences islamiques. Même certains religieux, comme le martyr Mohammad Hassan Ebrahimi, ont été tués en Guyane au nord-est de l'Amérique latine. Il était l'Imam de la prière du vendredi et directeur du Collège d'études islamiques « Imam Bagher » en Guyane. Ebrahimi qui avait été envoyé par al-Mustafa (as) en 2001 en Guyane, a été enlevé par des inconnus après son installation en Guyane, le 14 avril 2004, et tué 35 jours plus tard.
Le problème de sécurité est un des problèmes auxquels nous sommes confrontés dans ces pays. Par exemple, j'ai fait jusqu'à présent, 15 voyages à Cuba, mais il nous est désormais interdit d’y voyager. Il m'est également interdit de voyager au Mexique, au Royaume-Uni et dans l'Union européenne. Après m'être concentré sur un pays et avoir créé un Centre islamique, je déménage dans un autre pays et j'ai visité pour cela, 25 pays. Après la création d’un centre, il est nécessaire de suivre, d'évaluer et de poursuivre les travaux, et cela nécessite des déplacements dans différents pays, de trois à quatre mois. Je sélectionne désormais 5 ou 6 pays chaque année, où je voyage toute l'année et travaille au niveau culturel. Pendant ce temps, l'évaluation des activités est faite par le comité de gestion. Mon travail principal est de présenter les enseignements islamiques basés sur le Coran et les Ahl-ul-Bayt (as). Nous présentons les enseignements des Ahl-ul-Bayt et du Prophète (as) et les enseignements religieux sous diverses formes. Certaines personnes sont intéressées par les sciences coraniques et la mémorisation, d’autres s’intéressent aux principes fondamentaux de l'islam, à la philosophie et au mysticisme, d'autres à la théologie et aux croyances, d'autres à la foi et à la pensée. Je n'insiste pas pour former simplement des mémorisateurs et des interprètes du Coran, mais j’essaye plutôt de fournir les informations contenues dans le Coran, les hadiths et les enseignements du Prophète (as). À cet égard, j'utilise des outils spécifiques dans le monde universitaire, dans les médias et à la télévision. Nous devons présenter l'Islam partout, sans considération des frontières géographiques. Le message de l'islam est international et le besoin que l'humanité a de l'islam est également international. L’islam n'a pas de frontières géographiques. Partout où il y aura une oreille attentive à la parole de la vérité, je présenterai les enseignements de l'islam. Moi et mes semblables, nous avons le devoir de diffuser le message de l'islam dans toutes les parties du monde, sans tenir compte de la langue, de la région, du temps et du lieu ».
