Joseph Al-Hashim, homme politique chrétien et poète d'origine hachémite
Les Hachémites ou la famille d'Al-Hashim au Liban, bien que tous attribués à la noble génération des Bani Hashim, ont des religions différentes et sont musulmans, chrétiens, chiites et sunnites. Les chrétiens hachémites sont considérés comme appartenant à la famille d’un des compagnons du prophète, Hashim ibn Utbah, le conquérant de Jalula.
Hachem ibn Utbah était également présent à la bataille de Qadisiyah. Lors de l’usurpation du califat, ils se sont installés en Perse (l'Iran actuel) et ont de nouveau été déplacés au Liban dans la région d'Al-Aqoura où ils se sont convertis au christianisme. Comme ils étaient entrés au Liban depuis la Perse, ils ont été surnommés « Hashemi Ajami » (les hachémites étrangers).
A l’époque les Ottomans, les hommes chiites étaient contraints de « servir » dans l'armée ottomane. C'est pourquoi à cette époque, la famille hachémite vivant au Liban, s'est convertie au christianisme afin d'éviter que leurs hommes ne soient forcés de servir, en fournissant une compensation financière. Des centaines de familles musulmanes chiites se sont converties au christianisme et ont ensuite fusionné avec des familles chrétiennes libanaises, dont la famille Al-Khazen.
« Je le connais depuis de nombreuses années. Il a toujours gracieusement accepté mon invitation et présenté ses poèmes au public dans divers programmes. Après quelques années, je vais le voir dans son bureau de la place Sassin, dans le quartier chrétien d'Achrafieh à l'est de Beyrouth, pour écrire une fois de plus et pour la dixième fois, sur les penseurs chrétiens contemporains qui ont écrit sur le Saint Prophète (as) et sa famille, le Nahj al-Balaghah, la tragédie de Karbala et l'Imam Hussein (as).
Sans aucun préambule et afin de ne pas entrer dans le labyrinthe de la politique, même de type libanais (!), je dis : « Monsieur le Ministre ! Je vous ai toujours connu et vous connais en tant qu'intellectuel et partisan des Ahl al-Bayt, pas en tant que politicien ! Je voudrais vous exprimer ma gratitude pour ces grands efforts dans la production et la publication d'ouvrages liés aux enseignements des Ahl al-Bayt (as) ». Je lui demande avec surprise, comment un chrétien peut devenir si amoureux des Ahl al-Bayt (as) et écrire de si beaux poèmes.
« Je descends de la famille Hashemi et de la tribu Quraysh et j'en suis fier. Les murs de notre maison étaient décorés avec des paroles de l'Imam Ali (as) et du Nahj al-Balaghah. Il n'y a personne parmi nous, qui n’aie pas mémorisé une partie du Saint Coran ou du Nahj al-Balaghah, et tout cela est le fruit de notre amour pour Ali (as) », a répond-il.
A la fin de cette rencontre amicale et cordiale, le professeur me montre les différentes parties de son bureau où se trouvent des photos de lui avec des personnalités et des politiciens de renommée mondiale, dont la plupart sont décédés.
Al-Hashim est né en 1937 dans une famille maronite. Il a fait ses études au lycée Al-Hikma de Beyrouth et en 1959, a obtenu un baccalauréat de littérature au Collège Saint-Joseph.
Al-Hashim a rejoint le parti Al-Kataeb en 1955, à divers postes dans les secteurs politiques, culturels et médiatiques, mais en 1988, il a démissionné de toutes ses fonctions au sein du parti.
Al-Hashim a adopté une position modérée même au plus fort de la guerre civile libanaise, dans ses écrits et analyses politiques, qui ont été diffusés sur la radio Phalanx, positions qu'il avait tirées des ordres de l'Imam Ali (as), et a appelé les musulmans à adopter une approche modérée face aux courants de gauche et nationalistes de cette époque.
En septembre 1984, il est nommé ministre des Postes et Télécommunications et ministre des Affaires sociales, ainsi que ministre de la Santé, dans le gouvernement de Rashid Karami sous la présidence d'Amin Jamil. D'août 1987 à septembre 1988, il est ministre du Logement et ministre des Finances. Il était aussi actif dans le gouvernement de Karami.
Joseph Al-Hashim doit être considéré comme l'un des plus grands poètes chrétiens de notre temps, et au fond de sa poésie engagée, on peut voir les liens entre la pensée chrétienne et les valeurs chiites. L'une de ses œuvres est le recueil « Alaouites », qui comprend des poèmes sur l’Emir des croyants et la tragédie de Karbala. Al-Hashim a également représenté de manière artistique, l'histoire de Ghadir et l'allégeance du peuple à l'Imam Ali (as), en composant le « Ghadiriyya ». « Moi qui ai récité le Coran plus de mille fois dans mes études, je suis fasciné par l'Imam Ali (as). Bien sûr, ceux qui ne connaissent pas l'Imam ou ne veulent pas le connaître, peuvent nous accuser d'exagérer dans la description que nous en faisons. La meilleure réponse à ces personnes est de les inviter à se familiariser avec la personnalité de cet Imam afin d'apprendre ses leçons de vie et de lutte. Le Nahj al-Balaghah est un océan que vous pensez avoir découvert à chaque fois, mais quand vous y retournez, vous découvrez de nouvelles choses ! », dit-il.
Al-Hashim, avec un amour inépuisable pour Hussein ibn Ali (as) - le troisième successeur du Messager - a également écrit sur Zainab Kobra (AS) et l'événement de Karbala, dans un poème passionné intitulé « Zikri Ahl al-Bayt » , et un beau poème sur l'Imam Sajjad (as), qu'il a récité à Karbala, au sanctuaire sacré de l’Imam Hussein (as), lors du premier festival international « Teratil Sajjadieh » en 1393.
Al-Hashim s'est rendu plusieurs fois en Iran et a participé à de nombreuses conférences notamment à la conférence "Baran Ghadir" organisée par l'Organisation de propagande islamique.
Il avait une profonde amitié pour l'Imam Musa Sadr qui a eu une grande influence sur les créations littéraires d'Al-Hashim. C'est cette relation qui a conduit Al-Hashim à adopter une approche conciliante envers les musulmans, au plus fort de la guerre civile libanaise. Il a ouvertement exprimé cet intérêt dans un long article intitulé « L'Imam que le Liban attend », écrit à l'occasion de la 29ème année de la disparition de l'Imam Musa Sadr, que Mehdi Farrokhian a traduit en persan.
