Dans tout cadeau il faut en voir le donneur
Il a dit : Toute phrase du Saint Coran est appelé un « verset », qui signifie « signe ». Vous voyez les panneaux dans les rues. Chaque panneau a un but et veut offrir une orientation. Chaque verset aussi est un signe pour conduire l’homme vers le Créateur.
Si quelqu’un prend les versets comme but, il s’est égaré. Il faut donc lire le Coran, dans cette optique. A titre d’exemple, regardez la sourate Al-Kowthar, où Dieu fait allusion à ce que l’honorable Fatima (sa) a été donnée au Prophète (pls) comme « Kowthar ». Dès le début de la sourate, on parle du Créateur de cet univers.
Dans chaque cadeau, il y a quatre éléments : 1- Le donneur, 2- Le destinataire, 3- Le cadeau lui-même, 4- Le but. Dans la sourate Al-Kawthar, le donneur est Dieu : «إِنَّا أَعْطَيْنَا»،, le destinataire du don est le Saint Prophète (psl) et le don est Kawthar. Il y a aussi un objectif. Comme vous le voyez, le donateur a été mentionné deux fois : إِنَّا et une deuxième fois أَعْطَيْنَا, ce qui signifie qu'il faut accorder plus d'attention à celui qui donne le cadeau qu'à celui qui le reçoit et au cadeau.
Dans tous les versets du Coran, dans chaque règle présentée et chaque faveur mentionnée, on devrait voir la main de Dieu. C'est cette attention à l'origine de la création qui est importante. Tout le Coran est une expression de l'unité de Dieu. Les versets du Coran sont reliés les uns aux autres avec le Tawhid (monothéisme) comme des grains d’un Tasbih (chapelet) qui sont reliés par un fil.
Que nous ayons été invités à lire la sourate Al-Ikhlas pour être récompensés comme nous avons lu tout le Coran, c'est parce que le Coran n'est qu'Ikhlas (pureté d'intention) et Tawhid. Si nous lisons le Coran dans une telle approche, notre cœur s'éclairera et nous nous rapprocherons de plus en plus de Dieu.
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