Demande de la bonté illimitée de Dieu
L’Hodjat-ol-islam Mohammad Soroush Mahalati, dans son commentaire de la prière de l'aube, a déclaré : « Cette partie de la prière signifie : « Seigneur, je Te demande (de m’accorder) Ta plus grande miséricorde ». Tout d'abord, que signifie la grande miséricorde ? Une autre question est de savoir si cette miséricorde est accordée à tous ou à certaines personnes ? Concernant la première question, la vaste miséricorde est une miséricorde qui ne connaît pas de limites et inclut tous les êtres et les personnes. Le commentaire Al-Mizan déclare qu'il s'agit d'une miséricorde englobant tous les êtres et qui n'est pas limitée à une personne, une classe ou un groupe, par aucune règle ou loi. Cependant, l’Allameh Tabatabai, dans le Tafsir al-Mizan, déclare que certaines personnes sont privées de cette miséricorde et n'ont pas la capacité de la recevoir parce qu’elles ont pris un autre chemin.
Le deuxième modèle de miséricorde concerne des gens sans mérite particulier, qui profitent de la grâce de Dieu.
La prière d'Abou Hamza dit : « Seigneur, si Ta miséricorde dépend de nos actions, nous savons que nos actions et notre comportement sont mauvais mais Tu es le propriétaire du pardon et de la grâce. Que Dieu nous bénisse et nous donne ce qui est digne de Lui ».
Ici il s’agit d'amour et d'affection. Dans ces jours du Ramadan, nous demandons à Dieu de mettre de côté les calculs, et de nous accorder une miséricorde sans conditions et sans aucune qualification ni mérite de notre part.
