Influence du Coran dans les prières et les ziarat
Seyed Aboul Qasim Naqibi, professeur à l'Université Shahid Motahari (Téhéran), a prononcé un discours, lors de la première pré-session de la conférence internationale sur la « Sémiotique des textes de ziarat » où il a déclaré : « Nous avons un héritage spirituel important, qui est l'héritage des textes qui renferment des signes, des mots et des significations, connectés les uns aux autres pour créer un système sémantique que nous pouvons découvrir.
Le texte principal de la civilisation islamique est le Coran, dont tous les textes utilisent les concepts fixes ou temporels. Le concept le plus important dans le Coran est « Mubarak Allah » (grand et vainqueur) selon la définition du Coran lui-même.
C'est à partir de ce concept de « supériorité » que des centaines d'autres concepts prennent sens comme la foi et l’incrédulité. D'autres systèmes sémantiques ont été formés à partir du Coran, en particulier les textes des prières et des invocations dans les pèlerinages (les ziarat).
Selon les wahhabites, ce concept est à l’origine du polythéisme et n'est pas compatible avec le système sémantique du Coran, qui est monothéiste. De l’avis chiite, ce qui est conçu sous le titre de prières des Infaillibles (as) est un système de signes qui harmonisent le comportement spirituel des musulmans avec le système sémantique du Coran. Par exemple, l’importance accordée au mot « Allah » dans les textes de ziarat du Prophète (psl), qui commencent par la profession de foi en Allah et n’ont rien à voir avec le polythéisme. Dans la ziarat Aminullah, nous lisons la salutation au prophète (psl) en ces termes :
«السلام علیک یا امین الله فی ارضه».»
qui montre que le monothéisme, qui est le mot suprême, doit être au centre de l'expérience du pèlerin lors de la ziarat. Le point focal est le mot « Allah », si vous mettez le mot « Allah » au milieu d’un cercle, d’autres noms comme « Hajja Allah », « Amin Allah » et des dizaines d'autres peuvent être ajoutés comme cela est visible dans les textes de ziarat, qui constituent un cercle dont Dieu est le centre ».
