La présence sociale des femmes dans la société du prophète
L'une de ces réformes est liée aux droits et au statut des femmes dans la société.
La période préislamique et l'état d'esprit du peuple arabe avant l'Islam, avaient un ensemble de comportements et de caractéristiques dont la raison la plus importante était peut-être, la géographie de cette région.
La péninsule arabe a un climat particulier qui encourage les préjugés tribaux pour la survie. Dans cette situation, les sensibilités sur le lignage, le sang et la famille, obligeaient les gens à avoir des comportements considérés parfois, comme contraires aux règles humaines.
Dans la société arabe de l’époque de l’ignorance (avant l’islam), la femme était considérée comme un second rôle, et n'avait pas le même rang qu'un homme. Lorsqu'un tel point de vue existe, il y a naturellement des différences de comportement, de lois et un manque d’attention aux besoins des femmes. Le droit de vivre était retiré aux filles dans l'injustice et la plus grande violence. Bien sûr, ce n’était pas une coutume généralisée, mais une coutume qui existait dans certaines tribus arabes, de peur que les filles soient capturées ou mariées aux hommes d'autres tribus, et mélangent leur sang avec celui des autres.
Bien sûr, il y avait aussi des gens qui achetaient et élevaient ces filles, et enterrer les filles vivantes ne se faisait pas dans toutes les tribus.
Les femmes étaient confrontées aux mariages forcés, au manque d'indépendance économique, au manque d'héritage, leur dot appartenait au père, les châtiments corporels étaient courants et même les récits fiers de châtiments dans certains poèmes arabes, elles étaient confrontées à la polygamie chez les hommes, à l’injustice des hommes envers les épouses et à l'abandon, ne pouvaient divorcer pour épouser une autre personne et n’avaient aucun soutien.
Concernant le statut de la présence sociale des femmes, certains pensent que chez les bédouins, les femmes étaient beaucoup plus libres que dans les villes où elles étaient plus couvertes et plus restreintes.
Être mère était également considéré comme un honneur pour les femmes arabes, et bien sûr, si le nombre de leurs fils était important, elles devenaient « Umm al-Binin » qui était un titre très honorable.
L’époque de la mission du Prophète Muhammad (as) est une période de changement de comportement envers les femmes. Dieu a révélé des versets et mis l'accent sur la création égale des femmes et des hommes. L'un de ces versets est le 13ème verset de la sourate Hojurat qui a changé la mentalité à l'égard des femmes qui sont devenues des êtres humains à part entière, à côte des hommes et égales aux hommes :
« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur »
Dieu a tellement critiqué les groupes arabes qui mettaient fin à la vie de leurs filles que cette coutume a disparu. L'héritage des femmes a changé et la loi sur l'héritage a été établie conformément aux versets coraniques, qui permettaient aux femmes certaines activités.
Le comportement du Prophète (as) consistait à réformer les idées et les coutumes, ou à les détruire totalement. Pour cela, le prophète (as) a limité la polygamie et modifié progressivement, certains comportements comme l'adultère, mais d'autres cas, comme le polythéisme, l'idolâtrie ou l’assassinat des filles ont été immédiatement considérés comme des péchés et éliminés.
Extrait d’un discours de Neda Giljani-Moghadam, lors d’une réunion sur « L'évolution de la présence sociale des femmes dans la société prophétique »
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