Le Coran, un livre négligé
L’un des versets qui suscitent la réflexion et est un des versets les plus importants sur le Coran lui-même, est le verset 30 de la sourate Furqan où Dieu rapporte que le Prophète dira le Jour du Jugement :
«وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا «
« Seigneur, mon peuple a vraiment délaissé ce Coran ! » (Coran 25 :30)
Cette question est d'une grande importance et est mentionnée à la fois dans le Coran et dans les hadiths des Imams (as). Bien entendu, l’importance de cette discussion ne s’arrête pas là, car le bonheur ou le malheur des gens dépend de leur respect ou non du Coran.
Mollah Mohsen Faiz Kashani, une des figures éminentes du chiisme, a dit à propos de l'abandon du Coran et de son effet sur l'orientation humaine : « J'ai écrit des livres et des traités, j'ai fait des recherches, mais dans aucune des sciences, je n’ai trouvé de remède à ma douleur et ma soif, j'ai eu peur, j'ai couru vers Dieu et j'ai prié jusqu'à ce que Dieu me guide vers l'étude du Coran et des Hadiths ».
Dans certaines interprétations, le sens de cet abandon du Coran signifie ne pas réciter le Coran, ne pas suivre le Coran dans la vie, ne pas penser au Coran, ne pas agir en fonction du Coran et ne pas l'enseigner aux autres. Dans une autre interprétation, même le fait de ne pas suivre un seul verset est considéré comme un abandon du Coran.
Par conséquent, les gens qui veulent éviter d'être blâmés par le Prophète et le Coran, le Jour du Jugement, devraient insister sur la lecture du Coran et l’obéissance à ses commandements.
Dans un hadith, l'Imam Bagher (as) rapporte de l'Imam Ali (as) que l'Imam Ali a dit : « Je suis le dhikr dont ils se sont éloignés, je suis le chemin dont il se sont écartés, je suis celui en qui ils n’ont pas cru, je suis le Coran qu’ils ont abandonné et je suis la religion qu’ils ont niée ».
Les gens auraient dû obéir au prophète dans n'importe quelle situation, mais comme nous l’avons vu dans l'histoire, les gens de l'époque du Prophète l'ont opprimé, le droit de l'Imam a été usurpé, les commentaires du Coran ont été des commentaires personnels et non ceux des Imams, et la compréhension originale du Coran a été abandonnée.
