Caractéristiques des pieux
Le Coran dit :
» وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ «
« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui -car Allah aime les bienfaisants, et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés, et qui pardonne les péchés sinon Allah ? et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait »
(Coran 3 :133 à 135)
Dans ce verset, il y a plusieurs caractéristiques des gens pieux qui méritent le paradis : L'une est qu'ils donnent de leur richesse aux nécessiteux, dans les difficultés et le confort, dans la pauvreté et la richesse. A partir de ces versets, nous pouvons conclure que le devoir de charité repose en toutes circonstances, sur les épaules des pieux, qu’il s'agisse d'une visite ou d'un sourire, et qu’on ne peut le négliger sous prétexte de souffrances, d'épreuves ou de pauvreté.
Les pieux, en plus de maîtriser leur colère et de pardonner les erreurs des gens, leur font parfois preuve de gentillesse et de miséricorde, et c'est le summum de la bonté et de la perfection humaines. Peut-être que cette bonté est due au fait que cette erreur est due à une pauvreté, spirituelle ou matérielle, qui mérite la charité.
De la description des personnes pieuses dans ce verset et dans d’autres versets, on peut conclure que la vertu n’est pas limitée au rejet du mal, mais inclut à la fois, ce qui ne doit pas être fait et ce qui doit être fait.
Extrait du livre « 365 jours avec le Coran » du professeur Hossein Mohiuddin Elahi Qomshaei
