L'éducation vient-elle avant l’enseignement ?
Dans quatre passages du Saint Coran, l'éducation et l’enseignement sont évoqués ensemble, comme le but de l'envoi de prophètes.
Dans trois cas, l’éducation et la formation morale ont la priorité sur l’enseignement (Al-Baqarah 151) (Al-Imran 164) (Jumu’a 2), et seulement dans le verset 129 d’Al-Baqarah, l’enseignement à la priorité sur l’éducation et la formation morale.
La raison est que l’éducation morale est l’objectif ultime de la mission des prophètes mais étant donné qu’en pratique, l’enseignement précède l’éducation, le verset de la sourate Baqarah l’a fait passer en premier.
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La possibilité d'éducation
L'éducation de l'âme et morale passe uniquement par la lutte et l'effort. Certaines personnes qui ont passé leur temps dans l'oisiveté et ont fui le combat avec l'âme, croient que la réforme morale est impossible et que les choses naturelles ne peuvent pas être changées en principe, et avancent deux arguments pour prouver cette idée fausse.
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- Le caractère tout comme le physique sont des choses qu’on ne peut pas changer
- Le niveau moral est atteint lorsqu'une personne peut faire disparaitre complètement la colère, la luxure, l’attachement au monde et d’autres défauts, ce qui est impossible. S'engager dans cette voie est une perte de temps et une entreprise inutile.
En réponse il faut dire que si le niveau moral ne peut être transformé, tous les conseils donnés par les chefs religieux sont inutiles. Dieu n’a-t-Il pas dit :
«قد افلح من زكیها و قد خاب من دسیها»
« A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt » (Coran 91 :9 et 10)
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Comment peuvent-ils croire que l’être humain ne peut pas être éduqué alors que des animaux sauvages sont dressés et apprivoisés.
Extrait du livre sur la voie du développement de Mohsen Qara’ati
