Hassan Hosni, une vie au service du patrimoine islamique et coranique de la Tunisie
Lorsque son père revint de Mahdia à Tunis, il entra dans une école française, puis à l'école islamique Sadeghieh, puis à l’école parisienne de sciences politiques. Après la mort de son père, il retourna en Tunisie et travailla au Département de l'Agriculture et du Commerce.
Hassan Hosni a enseigné l'histoire à l'école de Khalduniyeh et à l'École supérieure de langue et littérature arabes de Tunis. Pendant la première guerre mondiale, il travaillait au Département des Services Economiques et était à la tête de la Bibliothèque des Manuscrits. En 1925, Hosni devint gouverneur d'El-Mith (Jebaniyeh), une des villes de la province de Sfax, trois ans plus tard, il devint représentant du gouvernement dans la ville historique de Mahdia, et en 1935, souverain de Nabeul, situé au sud de la Tunisie. Après sa retraite, il fut à la tête des fondations tunisiennes pendant un an, et en 1943, il devint ministre et chargé de certaines fonctions du ministère de l'Intérieur.
Après avoir servi quatre ans comme ministre, sous le règne de Mohammad El-Amin, il a démissionné de ses fonctions gouvernementales et administratives, pour consacrer son temps à la recherche, à l'écriture et aux voyages.
À l'âge de 21 ans, il participa à la réunion des orientalistes en Algérie, et rencontra de nombreux grands scientifiques de l'époque, tels que Shawish, Brown, Theodor Nöldeke, Amedroz, Codera, Rivera, Miguel Asín Palacios, Massignon et d'autres.
Lors de la réunion internationale des orientalistes tenue à Copenhague en 1908, il était le seul érudit musulman et s'opposa à Louis Cheikho, Goldziher et Lammens, qui insultaient et calomniaient l'Islam et l'autorité sacrée du Prophète (psl).
Il a participé activement à des conférences internationales scientifiques, culturelles et artistiques, à Paris, Rabat, Cambridge, Istanbul, Munich, Venise, Rome et au Caire, et a été membre de plusieurs centres et instituts scientifiques internationaux. Hosni a visité les pays européens et les pays d'Asie centrale, en particulier les villes de Tachkent, Samarkand et Boukhara, ainsi que les pays d'Afrique du Nord, et a accompli le Hajj trois fois entre 1935 et 1944.
Après l'indépendance de la Tunisie en 1957, il fut nommé à la tête du Centre National des Arts et des Travaux. Au cours de ses cinq années de présidence de cette organisation, il a fondé quatre musées islamiques dans les villes d'Al Manstir, Sousse et Kairouan, en Tunisie, et un musée des antiquités à Carthage, et a écrit de nombreux articles dans des magazines et des journaux.
Avant sa mort, il a fait don de sa magnifique bibliothèque qui comprenait 951 manuscrits et de précieuses sources imprimées, à la Bibliothèque nationale de Tunisie (Dar al-Katb al-Watanieh). Il est décédé le 9 novembre 1986, deux jours après avoir reçu la plus haute distinction culturelle de Tunisie.
« Al-Umar » est son livre le plus célèbre, qui contient la biographie des anciens tunisiens des premiers siècles de l'Islam, jusqu'à nos jours. Ce livre a été publié en quatre volumes, en 1990, après le décès de l'auteur. Il a écrit de nombreux articles en français, dont la plupart ont été traduits en arabe et publiés dans le livre «Verqat ».
Hassan Hosni Abdel Wahab s'intéressait aux manuscrits coraniques et aux livres rares, et au cours de sa vie, a rassemblé un grand nombre de manuscrits précieux qu’il a offerts à la Bibliothèque nationale de Tunisie.
Parmi les exemplaires les plus importants du Coran, conservés dans la bibliothèque de Hasan Hosni Abd al-Wahhab, à la Bibliothèque nationale, on peut citer une partie d'un exemplaire en écriture coufique, contenant 70 feuillets, une partie d'un manuscrit, en écriture traditionnelle marocaine, écrite sur parchemin en 83 feuilles, et une partie d'une copie en écriture coufique de 49 pages.
