L’ordre dans l’habillement et l’apparence
L’un des premiers signes d’une personne disciplinée est la propreté et l’ordre de son apparence. Le Messager de Dieu (psl) a déclaré :
«إنّ اللهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، و يُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمَتِهِ على عَبدِهِ »
« Dieu Tout-Puissant, aime la beauté et se réjouit de voir les effets de Ses bénédictions chez Son serviteur ».
Le Coran fait également référence à la philosophie des parures divines dans le verset 32 de la sourate Al-A'raf :
«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
« Dis : « Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? » Dis : « Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection »
Ce verset déclare que les ornements et les nourritures pures dans ce monde, sont réservés aux croyants. Bien sûr, les non-croyants les partagent avec eux, mais au Jour de la Résurrection, cela sera réservé uniquement aux croyants.
Dans le verset précédent, le Coran ordonne que les croyants portent leur parure, matérielle et spirituelle, conformément à la valeur de ce lieu :
«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ»
« Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salat portez votre parure (vos habits) »
Selon ce verset, il convient aux musulmans d'entrer partout, notamment dans les mosquées, avec leur parure, car dans la prière, ils sont placés devant l'Etre le plus beau (Dieu).
La beauté des vêtements dans les mosquées, les rend calmes et attrayantes, bien sûr, dans la mesure où cela ne cause pas de peine aux pauvres ni de mal aux gens. Le terme « parure » peut signifier à la fois la parure physique avec le port de vêtements soignés et propres, le peignage des cheveux et l'utilisation de parfum et d'ornements halals pour les hommes et les femmes, ainsi que la beauté spirituelle, les qualités humaines et morales, et la pureté de l'intention.
