Cependant, cela est permis si exprimer le comportement inapproprié d’autrui contribue à l’empêcher de pécher ou si c’est pour répondre à quelqu’un qui a demandé conseil sur un sujet important. Par contre, si le récit des péchés d'autrui est fait dans le but de rabaisser cette personne, cela tombera dans la gamme des péchés, comme la médisance et la calomnie, que la charia condamne.
Le Coran au sujet des gens du ciel et de l'enfer, et de la raison de ce destin déclare :
«وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ»
« et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles » (Coran 74 :45)
Dieu, Tout-Puissant, dit dans le Coran :
«فَلَا تَفْعَدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ»
« (lorsque vous entendez qu'on renie les versets d'Allah et qu'on s'en raille), ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation » (Coran 4 :140)
Selon une citation dans l'interprétation de ces versets, le Prophète (as) a dit :
« أَعْظَمُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضاً فِي الْبَاطِلِ »
« Les plus grands pécheurs, le Jour du Jugement, sont ceux qui se sont enfoncés le plus dans la calomnie »
Parmi les conséquences de ce comportement, on peut citer l’attrait pour le péché, l’encouragement au péché et la propagation de la laideur.
Se débarrasser de cette maladie, comme d’autres maladies morales, est possible en se souvenant de ses horribles conséquences qui sont si inquiétantes et si répugnantes que les mentionner conduit au dégoût de ce type de comportement.
Il est préférable de parler des questions importantes de la religion et du monde, autant que nécessaire, et au lieu de parler en vain, de s’engager dans le souvenir de Dieu et les supplications, et d’arrêter de parler du péché.