Chez Ferdowsi la religion signifie la morale
À l'occasion de l'anniversaire de Hakim Abolghasem Ferdowsi, Alireza Qiyamati, spécialiste du Shâh-Nâme et professeur de littérature persane, dans un entretien avec le journaliste de l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré : « Selon Ferdowsi, la religion signifie la moralité, car selon lui, la moralité est l'aboutissement de la religion qui a été créée pour établir la moralité. Depuis que Ferdowsi Tusi a accompli la grande tâche d'organiser l'histoire ancienne des Iraniens, les discussions sur la religion de Ferdowsi ont toujours été un sujet de conversation dans les cercles littéraires. À l'époque du poète, il était considéré comme un Râfâdi et à l’époque des Seldjoukides, les sunnites le considéraient comme un sunnite faible. A l’époque des Safavides, il était considéré comme un chiite duodécimain à part entière, jusqu'à ce qu'à l'époque moderne, Theodor Nöldeke et les orientalistes européens qui préféraient l'ancienne religion zoroastrienne à l'Islam, le considèrent comme un zoroastrien.
Ferdowsi souligne dans ses poèmes et le Shâh-Nâme, que nous ne devons pas mentir, être jaloux, rancuniers, colériques ou orgueilleux, mais que nous devons nous efforcer d'atteindre la sagesse et la connaissance, et reconnaître tout comme venant de notre Dieu.
Le Shâh-Nâme est l’une des œuvres littéraires les plus politiques au monde, et peu de livres enseignent autant sur le pouvoir et la gouvernance que Ferdowsi.
Ferdowsi a également enseigné dans son Shâh-Nâme comment les gens peuvent purifier leur société du péché et des méfaits, et raconte même les qualités que l'ambassadeur d'un pays devrait avoir. La société idéale du point de vue de Ferdowsi, est une société remplie de paix, d'amitié et de bonté, une société où tout le monde se tient la main et où la justice a toujours son mot à dire ».
