"Les Croyants" : Récits de coexistence avec des écrivains chrétiens amoureux de la famille du Prophète (psl)
Dans un monde où les malentendus et les fractures culturelles et religieuses posent des défis profonds, le retour à un "langage commun" est devenu plus nécessaire que jamais. Un langage qui ne vise pas à supprimer les différences, mais à découvrir une vérité unique derrière la diversité. Cette vérité est ancrée dans la profondeur des religions divines et se manifeste par le concept d'« amour », qui est reconnu tant dans la tradition islamique et les enseignements de la famille du Prophète (as) que dans les doctrines chrétiennes, comme l'essence de la foi.
Le livre "Les Croyants" est un récit vivant et humain de ce langage commun. Il résulte des années de vie et d'interaction de l'auteur avec des écrivains et penseurs chrétiens attachés à la famille du Prophète et amis de l'Iran. Khameyyar y raconte son expérience de coexistence et de dialogue interreligieux à travers des récits concrets et des rencontres personnelles, montrant ainsi qu'il est possible d'atteindre une empathie et une compréhension communes.
Dans l'introduction de son livre, Khameyyar écrit :"Depuis mon adolescence, le nom de George Jerdak résonnait en moi comme une mélodie familière. Un homme qui a loué Ali(as) d'une manière telle que les musulmans en ont été étonnés, et dont l'œuvre monumentale, le recueil en sept volumes 'L'Imam Ali (as) : La voix de la justice humaine', sur Mola Ali, est célébrée. Pour moi, il n'était pas seulement un écrivain chrétien, mais un symbole de foi, de littérature et de liberté humaine, se tenant sur le pupitre de l'amour d'Ali au sein du christianisme."
Le livre "L'Imam Ali (as) : La voix de la justice humaine", écrit par George Jerdak, est à l'origine un ensemble multi-volumes qui explore les différentes dimensions de la personnalité d'Ali ibn Abi Talib.
Dans les profondeurs de mon adolescence, un rêve caché a pris forme : rencontrer un écrivain chrétien dont le nom était lié à Ali, à la justice et à la liberté. C'était un rêve lointain, inaccessible, mais pourtant vivant et éclatant au fond de mon cœur.
Je n'aurais jamais pensé qu'un jour ce rêve deviendrait réalité, mais le destin a voulu que des années plus tard, le sort m'amène au Liban ; une terre où musulmans et chrétiens respirent tous deux au son de l'amour pour Hussein.
Je suis entré dans la maison de George. Je me souviens encore du tremblement de ma première salutation et de la chaleur de son regard bienveillant ; un regard qui parlait plus que n'importe quel mot de foi en l'humanité et d'amour pour Ali. Dans mes conversations avec lui et plus tard avec ses coreligionnaires, j'ai souvent découvert que le nom d'Ali et de Hussein évoquait pour eux non seulement deux figures historiques de l'islam, mais aussi le symbole de la justice, de la liberté et du sacrifice. Ils percevaient en Imam Hussein un reflet de leur croyance en Christ crucifié, et dans les souffrances de Karbala, un écho de la tristesse qu'ils associaient à la croix à Jérusalem. Pour eux, pleurer Hussein et ressentir la douleur pour Christ étaient deux rivières convergeant dans la mer de l'amour divin. Dans leur vision, Ali était le maître de la justice et Hussein le symbole de la fidélité à cette justice jusqu'à la mort ; c'était là le fondement commun qui établissait un pont lumineux entre l'église et la mosquée.
Dans cette époque de chaos et d'hypocrisie, j'ai réalisé qu'il existe encore des cœurs qui battent à la lumière de la foi et de la justice ; des cœurs qui, au-delà des frontières et des religions, recherchent l'humanité.
