Muhimman ka’idoji guda biyu da kowane mai fassara ya kamata ya kiyaye su wajen fassara kur’ani
Yau 30 ga Satumba ita ce Ranar Fassarar Duniya. Ƙungiyar Fassara ta Duniya ta yi bikin tun shekara ta 1953 don girmama St. Jerome, wanda ya fassara Littafi Mai-Tsarki kuma ana ɗaukarsa mai kare mafassara. Tun daga shekara ta 1991, Ƙungiyar Fassara ta Duniya (a cikin Faransanci: Fédération Internationale des Traducteurs), wacce aka gajarta a matsayin FIT, ta ba da shawarar wannan rana a matsayin ranar duniya don nuna haɗin kai na al'ummar fassarar duniya, wanda zai ciyar da aikin fassarar a kasashe daban-daban. Wannan rana wata dama ce ta jaddada mahimmancin aikin mai fassara, wanda ake la'akari da shi a matsayin daya daga cikin muhimman kayan aikin hadin gwiwar duniya.
A wannan karon, IKNA ta tattauna da Stefan Friedrich Schaefer, mai fassara, mai bincike kuma masani a jami'ar Al-Mustafa Al-Alamiya. Yana da shekaru 63 kuma an haife shi a Offenbach, Jamus, kusa da Frankfurt, kuma ya zauna a can har ya kai shekaru 45 kuma ya kasance mai tsara shirye-shirye na shekaru 20. Shafer yayi karatun kimiyyar na'ura mai kwakwalwa a jami'a kuma tun 2002 ya zabi addinin shi'a.
Bayan ya musulunta ya rubuta littafai da dama kamar su "Hadisai Arba'in kan Azumi" da kuma kasidu na Musulunci da na Kur'ani da dama, kuma a yanzu haka yana zaune a birnin Kum na kasar Iran da sunan Abdullahi, kuma a tsawon shekaru 17 da ya yi a Iran, shi ma yana zaune a birnin Qum na kasar Iran. koyi harshen Farisa ne
A zantawarsa da Iqna, wannan mai bincike kuma mai fassara ya ce game da saninsa da Musulunci da Shi’anci: A shekarar 1999 na Musulunta na zabi sunan Musulunci na Abdullahi. Kimanin shekaru 25 da suka wuce, ina tare da wani abokina Musulmi (Sunni) wanda Farfesa ne ya gayyace ni zuwa Musulunci.
Stefan Schaefer, wanda a halin yanzu yake fassara nassosin addini da na Shi'a zuwa Jamusanci, ya ce game da fassarar kur'ani da ake da su: Har ya zuwa yanzu, an fassara kur'ani a cikin harsuna da dama a nahiyoyi daban-daban ciki har da Jamusanci, amma har ya zuwa yanzu ba a samu yin hakan ba. fassarar Alqur'ani mai kyau zuwa Jamusanci. Tafsirin kur'ani mai tsarki na farko ya gudana ne ba tare da togiya daga wadanda ba musulmi ba kuma ba shi da inganci.
Ya bayyana cewa a shekara ta 1938 musulmi ne suka fara tarjamar kur’ani zuwa harshen Jamusanci, ya kuma yi karin haske da cewa: Shi ma wannan mai fassara ya fito daga darikar Ahmadiyya kuma ba ya jin harshen Jamus sosai, kuma wata kila wani Bayahude ne ya taimaka masa wajen fassara Alkur’ani saboda wasu ayoyi a sigar tawili, da ma'ana, kuma hakan ya sa aka yi watsi da mu'ujizar Alqur'ani gaba daya. Bayan haka, abin takaicin wannan fassarar da tafsirin ya rinjayi mafassaran musulmi da wadanda ba musulmi ba, kuma kura-kuran da ke cikinsa sun shiga ayyukan mafassara daga baya.
Wannan mai fassara na Jamus ya bayyana cewa: Yayin da fassarar kur'ani mai tsarki a cikin harshen Jamus na da wasu matsaloli, amma dole ne a ce musamman musulmi suna son a mayar da ma'anar ayoyin zuwa Jamusanci. Don haka yin amfani da wannan fassarar yana amsa tambayoyin masu saurare, musamman idan aka ambaci tauhidi a cikin Alkur’ani mai girma, dole ne a isar da ka’idojin addininmu daidai kuma cikin hankali.
Bukatar kula da bacewar kalmomi a cikin fassarar Larabci
Shafer ya bayyana cewa a cikin tarjamar kur’ani mai tsarki ya kamata a kula da ainihin harshen larabci a cikin ayoyin sannan ya lura da cewa akwai wasu kalmomi da suka bata a cikin harshen larabci da ya kamata a koma ga littattafan kamus don fahimta. A ra'ayina tafsiri da tarjamar kur'ani mai girma duk ana yin su ne da nufin fahimtar musulunci ko kur'ani, kuma a halin yanzu fahimtar tafsiri da tafsiri na da tasiri wajen isar da ma'anar kur'ani.
