Akwai dalilai masu yawa na hankali da ke tabbatar da wajabcin tashin qiyama, wadanda masana musulmi da masana falsafa suka yi ishara da su ta hanyar ishara da kur’ani. Abin da ke biyo baya shi ne nuni ga wasu daga cikin waɗannan gardama:
A) Hujja ta Hikima: Idan muka yi la'akari da rayuwar duniya ba tare da wata duniyar ba, za ta zama wauta da rashin ma'ana. Me ake bukata mutum ya shafe shekaru 70 ko kasa da haka ko sama da haka a duniyar nan cikin matsaloli ba tare da samun sakamako ba. (Muminun - 115)
Wato da ba a koma ga Allah ba, da rayuwar duniya ta kasance a banza. A haka rayuwar duniya za ta samu ma'ana kuma ta dace da hikimar Ubangiji, idan muka dauki wannan duniyar a matsayin filin wata duniyar, kuma mashigar wannan duniyar.
B) Hujja ta Adalci: Gaskiya ne cewa Allah ya ba wa mutum ’yancin son rai da iko don ya gwada shi ya wuce tafarkin juyin halitta a inuwarsa, amma me zai faru idan mutum ya ci zarafinsa? Idan azzalumai da azzalumai da batattu da batattu suka ci gaba da tafiya ta hanyar cin zarafin wannan baiwa ta Ubangiji, me adalcin Allah ya ke bukatan wani bangare nasa- za su samu, amma ba haka ba ne cewa dukkan masu laifi za su ga azabarsu? kuma dukkan nagarta da salihai za su sami ladan ayyukansu a nan duniya, shin zai yiwu wadannan kungiyoyi guda biyu su kasance daidai da adalcin Allah?
Don haka wajibi ne a yarda cewa idan ana aiwatar da adalcin Ubangiji, wajibi ne a samar da kotun da za a yi la’akari da allurar ayyukan alheri da munanan ayyuka, in ba haka ba ba za a tabbatar da tsarin adalci ba.
C- Hujjar manufa: sabanin ra’ayin ‘yan jari-hujja, a mahanga ta Ubangiji, akwai wata manufa ta halittar mutum, wanda a cikin maganganun falsafa ake kira “ci gaba” kuma a cikin harshen Kur’ani da hadisi wani lokaci ana kiransa "kusanci ga Allah" ko kuma "bauta da bauta" an fassara shi. (Zariyat-56)
Idan mutuwa ce karshen komai, shin za a cimma wannan babban buri? Babu shakka, amsar wannan tambaya mara kyau ce. Dole ne a sami duniya bayan wannan duniyar kuma layin ci gaban ɗan adam zai ci gaba a cikinta, kuma a can za a girbi amfanin gona.
A taqaice dai ba zai yiwu a cim ma manufar halitta ba tare da karvar tashin qiyama ba, kuma idan muka katse rayuwar duniya da duniya bayan mutuwa, komai zai zama kamar wasa, kuma ba za mu sami amsar dalilin da ya sa ba.