Sunan mai ceto ya wanzu tun farkon Musulunci

IQNA -  Shugaban ofishin kula harkokin al’adu na jamhuriyar musulunci ta Iran a kasar Tanzaniya Mohsen Maarefhi a taron mabiya addinai daban daban na kasar Tanzaniya da jami’at mai kula da harkokin tsaro da zaman lafiya tsakanin mabiya addinin Tanzania (JMAT) suka shirya, da kuma wakilcin al'ummar Al-Mustafa, a ranar Litinin tare da halartar masu magana daga addinai da addinai daban-daban na Musulunci (Shia da Sunna), Kiristanci, Buda da Hindu sun gudanar da jawabai.

Ya gabatar da jawabi kan maudu’in “masu daban-daban na matsayin mai ceto a fagen tarihin Musulunci” da kuma bayyana cewa ra’ayin Mahdi yana daya daga cikin akidar tauhidi da ma wasu addinan da ba su da addini da kuma makarantu daya daga cikin abubuwan da ke bayyana a cikin bisharar addinai, ya kammala jawabinsa da wannan tambaya ya fara duba wane aiki a cikin imani da mai ceto ya kai ga karbuwarsa a tsakanin mabiya addinai da kuma yadda imani da mai ceto ke da shi canza a kan lokaci da kuma tare da Yana sadar da ra'ayoyin ruhaniya, siyasa da zamantakewa.

Da yake ambaton gabatarwa game da imani da Mahadi, ya ce: Ta hanyar yin nazari kan mahanga daban-daban tun daga farkon Musulunci har zuwa yanzu, ana iya jera wasu muhimman ayyuka guda hudu da kuma lamurra na amfani da sunan mai ceto: Halin farko na amfani da lakabin “Mai Ceto” da "Mahdi" a Musulunci, A matsayin lakabi na girmamawa ga shugabannin addini.

Kamar yadda Hassan bin Thabit ya rubuta a cikin wata waka a cikin makokin Manzon Musulunci. Don haka a farkon Musulunci, yin amfani da wannan kalmar ba yana nufin suna jiran wani mai ceto na musamman ya zo ba, a'a galibi ana amfani da wannan laƙabi wajen yabo da kuma yaba wa waɗanda suka tsaya tsayin daka.

Ya ci gaba da cewa: Wani irin amfani da lakabin "Mai ceto" da "Mahdi" da ya yi kamari a tsakanin mabiya Sunna, shi ne amfani da shi a matsayin shugaban siyasa a matsayin mai ceto kuma shugaba mai son hakan tare da taimakon Ubangiji , Masu mulki su yi fada su maido da adalci. Jama'a sun yi amfani da taken "Mahdi" musamman bayan rasuwar Mu'awiya wajen bayyana shugabannin da suka tashi tsaye wajen gyara kura-kuran da al'ummar musulmi suka yi.

 Misali, Mokhtar ya kasance yana cewa Muhammad bn al-Hanafiyyah shine “Mahdi” saboda yasan cewa zai zartar da adalci. Kungiyoyin siyasa da dama irin su Abbasiyawa da Fatimidawa sun yi amfani da ra'ayin Mahdi don samun goyon bayan gwamnatinsu, kuma wannan amfani ya yadu a Afirka, kamar su shugabanni irinsu Muhammad bin Tumart a Arewacin Afirka da Muhammad Ahmad na Sudan, Sheikh Osman den. Fodio a Najeriya, Sheikh Ahmadu Bari da Haj Omar Tal a yammacin Afirka suma sun yi amfani da wannan akidar wajen karfafa mutane su bi su.

Ma’arifi ya yi la’akari da al’amari na uku na amfani da sunan mai ceto da Mahadi, wanda shi ne akidar ‘yan Shi’a, a matsayin wani alkawari na addini da wani tabbataccen alkawari na Ubangiji a karshen zamani, sai ya ce: mutum ne daga iyalan gidan Manzon Allah, wanda shi ne na goma sha biyu. Imam kuma wanda aka boye a shekara ta 878 miladiyya, zai dawo ya shiryar da duniya

Ya ci gaba da cewa: Wata muhimmiyar rawa kuma za a iya ambata ga mai ceto, wanda ya sa ma’anarta ta wuce tsammanin wani zai zo nan gaba, kuma wannan mai ceto tushen bege ne da ke ba muminai ra’ayin bege, musamman a lokutan wahala, kuma sanadi Suna dagewa a cikin imaninsu, har ma a cikin munanan yanayi, tare da begen samun kyakkyawar makoma.

4253500