Thaqalain; Manyan masu ceton Al'ummar Musulmi a kiyama
Hujjat al-Islam Jaafar Fakhr-Azar, masanin tarihin Shi'a, ya kawo wa IKNA bayanin kula dangane da zagayowar zagayowar shahadar Manzon Allah (SAW), wanda muka karanta a kasa:
Wafatin Manzon Allah (S.A.W) ya kasance wani sauyi a tarihin Musulunci wanda a lokaci guda yake da wani yanayi na sosa rai, da kuma yanayin siyasa da zamantakewa. Yin nazarin wannan lamari a tsanake da kuma yin tunani a kan kyawawan halaye da dabi'un mutane da adalci na Annabi (SAW) na iya zama jagora ga musulmin yau. Komawa ga wadannan ka'idoji da suka hada da hadin kai, adalci na zamantakewa, da kula da hakkin mutane, na iya kai al'ummomin Musulunci zuwa ga ci gaba da hadin kai.
Kamar yadda amintattun majiyoyi na tarihi irin su Sirah na Ibn Hisham da Tabaqat al-Kubra suka nuna, a hankali Manzon Allah (S.A.W) ya rasa yadda zai kasance a cikin mutane a cikin watan Safar shekara ta 11 ta Hijira, yayin da ciwonsa ya tsananta. Duk da haka, abin da ya fi fice a cikin waɗannan kwanaki shi ne ɗabi'arsa marar misaltuwa. Hatta a cikin rashin lafiyar Manzon Allah (S.A.W) ya yi wa ’yan uwa da abokan arziki alheri da tawali’u, bai yi sakaci da bukatun al’umma ba na dan lokaci.
Abin lura shi ne cewa manzon Allah mai girma da daukaka bai yi watsi da alhakin jagorancin al'umma ba har zuwa lokacinsa na karshe. Ko a cikin rashin lafiyarsa, ya ba da wasu muhimman umarni game da sojojin Osama da wasu harkokin gwamnati, wanda ya nuna matukar himma wajen tabbatar da adalci da kare hakkin jama'a. Manzon Allah (S.A.W) ya kasance yana jaddada daidaito da kawar da wariya, kuma a cikin wadannan kwanaki, ya bayar da misali da dimokuradiyyar da ba za ta taba misaltuwa ba ta hanyar ba da shawarar kare martabar kungiyoyi daban-daban a cikin al'umma ciki har da masu rauni da talakawa.
Kwanaki na karshen rayuwar Manzon Allah (SAW) sun kasance cike da wa’azi da nasihohi. A cikin wadannan lokuta masu muhimmanci, ba wai kawai ya mai da hankali ga al'amuran gwamnati ba ne, a'a, har ma ya shuka zuri'a da jin kai a cikin al'umma ta hanyar jaddada hadin kan musulmi da mutunta hakkin juna. Wasiyoyinsa dangane da Ahlul-Baiti (AS) da Alkur’ani mai girma da kiyaye hadin kan al’umma sun nuna zurfin hangen nesansa na samar da al’umma guda daya mai bin adalci.
Annabi (SAW) ya rinjayi zukata da dabi’unsa na karimci da kulawa da abin duniya da ruhi na mutane.
Ya wajaba a koma ga Alqur'ani da zuri'ar da Annabi (SAW) ya gabatar da su a matsayin ginshikai guda biyu. Wadannan guda biyu duwatsu masu daraja ne da za su iya ceto al'ummar musulmi daga kangin rarrabuwar kawuna. Haka nan dabi’ar Manzon Allah (SAW) wajen kula da hakkin jama’a da suka hada da raunana, mata da talakawa, ya kamata su kasance a sahun gaba wajen tsara manufofin zamantakewa. Ta hanyar samar da yanayi na adalci da tausayawa, ya nuna cewa adalci da zaman lafiya su ne mabudin jin dadin al'umma.
