नफ़रत और इन्तेक़ाम ईश्वर की दया में रुकावट हैं
जो लोग दूसरों के प्रति नफ़रत रखते हैं और इन्तेक़ाम का जज़्बा रखते हैं, वे स्वयं को ईश्वर की दया से वंचित करते हैं, और जितना अधिक व्यक्ति क्षमाशील और दूसरों के प्रति दयालु होता है, वह ईश्वर से अधिक दया, रहमत और क्षमा प्राप्त करेगा।
हुज्जत-उल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन मोहम्मद सोरौश महल्लाती ने सहरी की दुआ के विवरण में ईश्वर की दया और उसके दर्जे के बारे में बताया, और उनके शब्दों का एक अंश यह है:
सहरी की प्रार्थना में हम अल्लाह से दो प्रकार की दया माँगते हैं; एक स्वयं के प्रति रहमत, और दूसरे के प्रति रहमत। पहली प्रकार की दया का अनुरोध तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति अल्लाह से अपनी माफी और क्षमा मांगता है या कोई व्यक्ति जो खुद को परेशानी में पाता है वह दिव्य दया मांगता है।
इस प्रकार की दया का उल्लेख कुरान की आयतों में भी किया गया है; मसलन की आयत 53 सहित«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» कहा है कि अल्लाह की दया से निराश न हों؛ इस आयत के मुखातिब वे हैं जिन्होंने अपने आप पर अत्याचार किया है और वे पाप और गुनाह वाले के लोग हैं, और ऐसे लोगों को पैगंबर (PBUH) द्वारा खुशखबरी दी जाती है कि नाउम्मीद ना हों। यह दया आत्मा के प्रति जुल्म के विरुद्ध है और आत्मा की सरकशी की भरपाई करती है। जिस प्रकार इलाज से रोग दूर हो जाता है, उसी प्रकार यहां भी दैवीय कृपा से पाप दूर हो जाते हैं।
दूसरे प्रकार की दया यह है कि मनुष्य ईश्वर से दया का गुण वाला होने के लिए कहता है; यानी दूसरों के साथ दया और मेहरबानी का व्यवहार करना चाहता है। वास्तव में, मनुष्य चाहता है कि ईश्वर उसे दया और मेहरबानी दे दे ताकि वह अन्य लोगों की समस्याओं को हल करने के लिए कदम उठा सके और दूसरों की मदद करने के लिए दौड़ पड़े। कुरआन ने कुछ लोगों का परिचय कराया है जिन पर दया की कृपा हुई थी; इनमें से एक समूह यीशु के अनुयायी हैं।
बेशक, कुरान में उनके कुछ विचारों, विश्वासों और व्यवहारों पर कुछ आलोचनाओं को शामिल किया गया है, लेकिन इसमें आयतों में उनके कुछ व्यवहारों की प्रशंसा भी की गई है। यह दया और करुणा न केवल अपनी समस्या को हल करने के लिए उपयोग की जाती है, बल्कि इसे अन्य लोगों को देने के लिए भी है। "اللهم انی اسئلک من رحمتک باوسعها; अर्थात्, भगवान, मुझे वह व्यापक दया प्रदान कर जो तू सभी मनुष्यों के प्रति रखता है।
रमजान के पवित्र महीने की सुबह में, हम अल्लाह से अपने ऊपर दया चमकाने के लिए कहते हैं, न केवल खुद को प्रबुद्ध करने के लिए, बल्कि अपने प्रकाश के माध्यम से दूसरों को भी नूरानी करने के लिए।
नफ़रत से भरे हृदय में ईश्वर की दया प्राप्त करने की क्षमता नहीं होती
पैगंबर (PBUH) को सं आयत कहती है: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ..." (आल इमरान, 159); यानी, हे पैगंबर (PBUH), आप हमारी दया के कारण दूसरों के प्रति कोमल और दयालु हैं; यह दया दूसरे प्रकार की है।
हे अल्लाह तू सभी मनुष्यों और सभी प्राणियों के प्रति हमारी दया का जरिया है। खुदाया, हमें अपनी दया से क्षमा कर ताकि हम ऐसे लोग न हों जिनके दिल लोगों के प्रति नफ़रत और इन्तेक़ाम से भरे हों।
बेशक, यह उच्च स्तर की दया पैगंबर (PBUH) के दिल में मौजूद है और दूसरों के पास भी निचले स्तर पर है, जिसमें माता-पिता में यह दया शामिल है, खासकर माताओं में। पवित्र कुरान में, माँ के दयालु होने के बारे में कोई सलाह नहीं है, क्योंकि इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। एक माँ जो अपने बच्चे को खो देती है, क्या हमें उसे रोना सिखाना चाहिए? उसके अंदर से दुख की ज्वाला जलती है और माँ की दया को गुरु की जरुरत नहीं है। हां उस में रुकावट नहीं डालना चाहिए।
वहीं दूसरी ओर अवलाद को अपने माता-पिता का सम्मान करने की सलाह देनी चाहिए। इस कारण से, कुरआन ने कहा: "وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا; प्रेम और मेहरबानी से उनके सामने अपनी नम्रता के पंखों को नीचे ले आओ, और कहो, हे प्रभु, उन पर वैसे ही रहम फरमा, जैसे कि उन्होंने मुझे बचपन में पाला" (इस्रा, 24)।
माहे रमज़ान की जागृति की रातों में, हमें केवल अपनी जरूरतों और परेशानियों को हल करने के लिए परमेश्वर की दया की तलाश नहीं करनी चाहिए। एक व्यक्ति जो दूसरों के प्रति दयालु नहीं हो सकता है और जिसका सीना घृणा से भरा है, उस पर ईश्वर की कृपा नहीं होगी, क्योंकि ईश्वर की दया उसके लिए है जिसका हृदय दयालु है और ईश्वर की दया को आकर्षित करता है, और ये दोनों एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।
