
La questione del riconoscimento del bene e del male, della virtù e del vizio è la sfida principale nella vita umana.
Da quando il Profeta Adamo (Che la pace sia su di lui) è venuto sulla terra fino ad ora, tutte le persone hanno affrontato questa sfida.
La questione del bene e del male, o della virtù e del vizio, è stata un punto di discussione tra filosofi, teologi e pensatori nel corso della storia.
Discutendo diversi aspetti di questo problema, sono giunti a importanti conclusioni su Dio e la teologia.
Khayr (bontà, virtù) si riferisce a un fenomeno che porta a risultati positivi e soddisfa i propri bisogni materiali o spirituali. Tutte le cose buone vengono da Dio, sia quelle direttamente provenienti da Dio, come la pace della mente che si prova ricordando Dio, sia altre.
Shar (cattiveria, vizio) si riferisce a un fenomeno che di solito non porta buoni risultati per le persone.
Shar è tra le questioni sulla cui origine ci sono stati molti dibattiti a livello teologico.
Poiché Dio assolutamente misericordioso, tutto ciò che fa è basato sulla Hikma (saggezza) e conoscenza, non si può attribuire la presenza del shar a Dio.
Ora la domanda è come possiamo distinguere kkayr e shar l'uno dall'altro e come possiamo riconoscerli nel mondo.
L'Imam Ali (Che la pace sia su di lui) risponde a questa domanda nel sermone 167 della Nahj al-Balagha:
“Allah, l'Altissimo, ha inviato un libro guida (il Sacro Corano) in cui ha spiegato la virtù e il vizio. Dovreste unirvi al corso della virtù in cui sarete guidati (verso la beatitudine eterna) e tenervi lontani dal sentiero del vizio in modo da rimanere sulla retta via".
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