Guida Suprema: “Nessun beneficio è più grande dell’unità per i musulmani”
"L'Hajj è un dovere – forse si potrebbe persino dire l'unico dovere – la cui forma, il cui aspetto esteriore, la cui struttura sono interamente politiche", ha affermato domenica l'Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, rivolgendosi ai funzionari e ai servitori dell'Hajj a Teheran prima della loro partenza per la terra santa.
L'Hajj, ha sostenuto, "riunisce le persone nello stesso luogo, nello stesso periodo, ogni anno, chiunque sia in grado di partecipare. Cos'è questo? È il raduno di persone, la convergenza di individui in un unico luogo. L'atto stesso ha una natura politica".
"Pertanto, contrariamente agli sforzi, alle dichiarazioni e ai comportamenti di alcuni che cercano di mettere in dubbio la sua integrità, l'Hajj è intrinsecamente politico nella sua natura, la sua forma è politica e la sua struttura è politica", ha affermato il Leader.
"Il raduno dell'Hajj è per il bene dell'umanità, e nessun beneficio è più grande per la Ummah islamica dell'unità", ha affermato, aggiungendo: "Se la Ummah musulmana fosse unita, problemi come la Palestina e Gaza non sorgerebbero, e lo Yemen non si troverebbe ad affrontare tali pressioni".
Ha aggiunto che, sebbene l'Hajj abbia una dimensione politica e comunitaria nella sua struttura e nel suo simbolismo, il suo contenuto rimane interamente spirituale e devozionale. Ogni rituale, ha osservato, ha un significato simbolico e offre insegnamenti morali rilevanti per i diversi bisogni e le sfide della vita umana.
Spiegando alcuni di questi simboli, ha descritto il Tawaf – il rituale del giro intorno alla Kaaba – come una profonda lezione sulla necessità di incentrare la vita sul monoteismo. "Il Tawaf insegna all'umanità che la governance, la vita quotidiana, l'economia, la famiglia e tutti gli aspetti dell'esistenza dovrebbero essere costruiti sul fondamento del towhid. In un mondo del genere, la crudeltà, l'uccisione di bambini e l'avidità scomparirebbero e il mondo diventerebbe un giardino di pace", ha affermato.
Ha poi descritto il Sa'i tra Safa e Marwa – il cammino tra due colline – come simbolo di impegno costante di fronte alle sfide della vita. "Bisogna lottare con perseveranza attraverso le montagne delle difficoltà, senza mai fermarsi nell'esitazione o nella confusione", ha osservato.
Il viaggio verso Arafat, Muzdalifah e Mina, ha detto, riflette una lezione di movimento continuo e di rifiuto dell'inerzia. "Il sacrificio", ha aggiunto, "simboleggia la profonda verità che a volte bisogna essere disposti a separarsi anche dal più caro dei compagni, a fare sacrifici, o persino a diventare noi stessi un sacrificio".
Parlando della lapidazione delle Jamarat, ha sottolineato che essa illustra il comando di Dio ai credenti di identificare e affrontare sia le forze demoniache presenti tra gli umani che i jinn. "Ovunque si trovi il diavolo, bisogna colpirlo, senza esitazione", ha dichiarato.
Infine, ha indicato l'indossare gli abiti dell'Ihram come simbolo di umiltà e uguaglianza umana davanti a Dio. "Ciascuno di questi rituali", ha osservato, "ha lo scopo di orientare la vita umana, di guidarla in una direzione divina e significativa".
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