IQNA

Kaitan sains dan akal dalam model kehidupan beragama

6:37 - August 11, 2022
Berita ID: 3101361
TEHRAN (IQNA) - Walaupun statusnya tinggi, sains atau ilmu dan teknologi sahaja tidak mencukupi untuk pembangunan manusia, tetapi sains memerlukan akal untuk membentuk corak kehidupan baik bagi manusia beriman.

Laporan IQNA; Walaupun kedudukannya yang tinggi, sains sahaja tidak mencukupi untuk pembangunan manusia, tetapi sains memerlukan akal untuk membentuk corak kehidupan manusia beragama.

Sains adalah kesedaran tentang data yang diperolehi melalui kajian, pendidikan dan pengalaman, tetapi sains ini memerlukan sebab untuk aplikasi yang berguna dalam kehidupan.

Ilmu bukanlah lawan dari kejahilan, kita dapati dalam riwayat Maksumin (as) bahawa mungkin ada ulama yang kejahilannya membinasakan mereka.

Oleh itu, ilmu bukanlah menentang kejahilan, tetapi kejahilan menentang Akal di sisi Al-Quran, yang bermaksud bahawa seseorang itu boleh menjadi seorang ulama, tetapi dia boleh tidak mempunyai kebijaksanaan untuk menggunakan ilmunya sesuai dengan rasionaliti keilmuannya dan ulama itu justeru menjadi jahil atau ulama suu' - ulama buruk perilaku -.

Sains atau ilmu mesti diproses dengan melalui saluran akal untuk kegunaan yang bemanfaat.

Kejahilan bukan bermakna kurang kesedaran Tetapi bermakna tidak menggunakan Akal

Di mata Al-Quran dan hadis Maksumin (as), akal, toleransi dan takwa adalah pengelola yang menjadikan sains sebagai cahaya yang menerangi kehidupan manusia dan menjadikan apa yang dipanggil sains praktikal menjadi berguna;

Kejahilan adalah kategori tingkah laku, dan akal mempunyai aplikasi tingkah laku dan praktikal di sini, iaitu, kesedaran harus berkesan dalam tingkah laku.

Akal bermaksud pengukur, pengawal, dan penguasa, iaitu orang yang bijak bertindak secara terukur dan bertimbang rasa.

Agama mengatakan bahawa jika anda menyedari sesuatu dan mempelajarinya, anda harus memikirkannya sebelum bertindak dan melihat apa akibat tindakan itu; sama ada ia betul atau tidak.

Sebab itu dikatakan dalam riwayat bahawa tidur seorang ulama itu lebih baik daripada berjaga semalaman dan beribadatnya orang jahil. Kerana ilmu yang diaplikasi oleh Akal menjadikan tidurpun lebih baik dari amal tampa aplikasi Akal.

Satu lagi ukuran kebijaksanaan Akal ialah pengalaman dan celik akibat keputusan, iaitu, kita harus menggunakan percubaan kesilapan dan pengalaman masa lalu dan tidak mengulangi apa yang tidak bermanfaat sebagai aplikasi Akal yang berfikir baik jika tidak mengulangi kesalahan yang sama.

Terdapat kira-kira 20 kriteria dan piawaian dalam hadis dan ayat yang membantu manusia dalam tingkah laku Akal bijak dan agama yang betul, salah satunya disebutkan disini;

Dalam hadis, kita dapati hikmah perumpamaan peranan Akal bagaikan kelakuan suapan makanan yang dihindari supaya tidak tersekat di kerongkongan, yang memerlukan kita hendaklah secara beransur-ansur menyedia dan menghadam atau mengunya perkara itu.

Ini bermakna untuk mengelakkan tingkah laku tergesa-gesa dan emosi yang berakibat kesulitan bagi kita.

* Dipetik daripada kata-kata Hujjatul-Islam wal-Muslimin Hamidreza Shariatmadari, ahli fakulti Universiti Agama dan Mazhab.

 

4077028

Nama:
Email:
* komen:
captcha