Bagaimanakah kerohanian dapat mencegah bunuh diri?
Laporan IQNA; Mas'ud Janbozuri, ahli lembaga akademik Hauzah dan Institut Penyelidikan Universiti dan pencipta pendekatan terapi rohani ilahi, telah menyatakan punca keinginan untuk membunuh diri dan cara-cara untuk mencegahnya berkaitan dengan kerohanian, yang anda akan baca dibawah:
Dalam penyelidikan pasukan terapi rohani, kami membuat kesimpulan bahawa dua komponen yang meningkatkan keinginan untuk membunuh diri pada manusia lebih daripada 90% adalah disebabkan oleh kekurangan kerohanian.
Setiap orang mempunyai satu lapisan psikologi yang sangat kuat, jika dipecahkan, maka hilang pengenalan diri seseorang dan keterikatan terhadap dirinya menjadi tidak bermakna, tetapi jika wadah pengenalan makna diri seseorang itu penuh dengan iman kepada cinta, ia tidak boleh dipecahkan. Persoalannya di sini, cinta mesti kepada Siapa yang tidak memecahkan wadah makna diri manusia?
Satu-satunya yang boleh mengisi wadah ini dan tidak pernah pecah adalah Tuhan, kenapa? Kerana setiap perkara lain, sama ada material atau spirit, selain daripada Tuhan, yang diletakkan di dalam wadah makna ini, adalah dapat rosak dan pecah, tetapi wadah makna manusia yang tidak boleh berubah dan tidak dapat dipecahkan apabila diisi dengan kehadiran Tuhan dan tidak berputus asa daripadaNya, walaupun manusia mendapat pukulan berturut-turut.
Jika Tuhan menerima satu rahmat cinta dari manusia, maka Dia mengembalikan ratusan berkat lain kepada manusia, dan tentu kita mesti percaya kehadiran-Nya di sisi kita untuk memahami cintaNya.
Menunggu dan berharap kepada Tuhan dan bahawa Dia tidak menciptakan manusia dengan sia-sia dan tidak meninggalkannya sendirian, dan jika satu pintu tertutup, Dia membuka jalan lain untuk manusia, menyebabkan perasaan beban dan kepunyaan hilang, dan kemungkinan bunuh diri dikurangkan kepada sifar. Malah, wadah makna diri manusia tidak pernah pecah.
Apabila subjek kepunyaan manusia berubah arah dari individu kepada Tuhan, makna cinta mereka menjadi jelas sepenuhnya dan orang itu melihat dirinya tanpa memerlukan kepentingan yang mengecewakan, dan dengan cara itu, maksud sebenar kepentingan duniawi juga diketahui dan dijelaskan sebagai nikmat yang boleh ditukar menjadi modal yang dipandang berkekalan.
