Ujian Ilahi, alat ukur kriteria hamba
Laporan IQNA; Salah satu cara Tuhan yang dinyatakan sebagai salah satu tujuan penciptaan manusia adalah meletakkan manusia di arena ujian. Seseorang itu sentiasa ditimpa ujian supaya diukur keadaan dan kelakuannya, lebih-lebih lagi jika dia seorang yang beriman:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ
"Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?". (Qs, Al-'Ankabuut 29:2).
Oleh itu, orang harus menunggu ujian ilahi setiap saat; Alat dan kelengkapan peperiksaan ilahi juga luas; Baik dan buruk, kesusahan dan kesenangan, nikmat dan musibah serta segala yang wujud yang berlaku di sekeliling kita boleh menjadi punca ujian.
وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً
"... dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan..." (Qs, Al-Anbiyaa' 21:35).
Sebagaimana musibah adalah ujian, nikmat Allah seperti muda dan kesihatan, kekayaan, kecantikan dan anak-anak serta segala yang ada di muka bumi adalah satu untuk menguji manusia:
إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً
"Sesungguhnya Kami telah jadikan apa yang ada di muka bumi sebagai perhiasan baginya, kerana kami hendak menguji mereka, siapakah di antaranya yang lebih baik amalnya." (Qs, Al-Kahfi 18:7).
Ujian ketuhanan adalah tradisi universal yang tidak khusus untuk seseorang atau kumpulan tertentu, tetapi semua orang tertakluk kepada ujian. Isu yang paling penting dalam ujian ilahi adalah menyedari motivasi ujian, salah satu motivasi ini adalah untuk mengenal pasti kelebihan dan kebolehan yang tersembunyi dalam diri manusia:
وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
"...Dan (apa yang berlaku di medan perang Uhud itu) dijadikan oleh Allah untuk menguji apa yang ada dalam dada kamu, dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hati kamu. Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui akan segala (isi hati) yang ada di dalam dada." (Qs, A-li'Imraan 3:154)
Motivasi kedua ujian manusia ialah skala ganjaran dan hukuman. Mempunyai kualiti dalaman - terpendam dalah hati sahaja- tidak boleh menghasilkan ganjaran atau balasan azab-hukuman, tetapi kualiti iman dan kafir ini dizahirkan melalui tingkah laku dan prestasi manusia, dan ini sendiri dapat diketahui pasti melalui ujian Tuhan.
Motivasi ketiga boleh dianggap sebagai memisahkan yang baik daripada yang buruk kerana dalam masyarakat di mana semua orang mengenal pasti diri mereka sebagai orang yang beriman, cara terbaik untuk mengenal pasti orang yang beriman adalah ujian ilahi:
...ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
"Allah tidak sekali-kali akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam keadaan yang kamu ada seorang (bercampur aduk mukmin dan munafik, bahkan Ia tetap menguji kamu) sehingga Ia memisahkan yang buruk (munafik) daripada yang baik (beriman). Dan Allah tidak sekali-kali akan memperlihatkan kepada kamu perkara-perkara yang Ghaib akan tetapi Allah memilih dari RasulNya sesiapa yang dikehendakiNya (untuk memperlihatkan kepadanya perkara-perkara yang Ghaib). Oleh itu berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-rasulNya; dan kamu beriman dan bertaqwa, maka kamu akan beroleh pahala yang besar." (Qs, A-li'Imraan 3:179).
* Diambil dari buku Manshur Javid -کتاب منشور جاوید - "Piagam abadi" karya Jafar Sobhani seorang ulama marjaiah di Republik Islam Iran.
