Pertembungan Dunia Islam dan masalah dunia moden
Terdapat dua kategori persoalan serius dalam menghadapi keberagamaan dan religiositi yang diutarakan oleh golongan seperti Syahid Motahari secara serius dan mendalam.
Sebahagian daripadanya adalah persoalan teori, keraguan dan masalah yang diperkenalkan oleh sekolah bukan teologi dan mereka menjadikan asas saintifik dan rasional untuknya; sama ada sekolah eksistensialisme dan humanis serta sekolah sosialis Marxis dan sosialis yang pada masa itu sebenarnya mencabar religiusitas dan sekolah teologi dengan mengemukakan beberapa konsep dan asas teori mereka.
Allahyarham Syahid Motahari banyak kali menyebut dalam karya dan ucapannya bahawa antara motivasi utama beliau masuk ke kancah ilmu Islam ialah wujudnya keraguan dan persoalan sebegitu di kalangan generasi muda.
Sudah tentu, pada awalnya, mereka percaya bahawa kita boleh memberikan jawapan yang betul kepada soalan-soalan ini dengan menggunakan kerangka teori dan prinsip serta asas falsafah Islam.
Sebagai contoh, dalam pengenalan kitab beliau yang bertajuk "Keadilan Ilahi", beliau dengan penuh semangat menunjukkan bahawa kita boleh menjawab soalan-soalan ini berdasarkan falsafah Islam kuno.
Usaha beliau dalam buku "keadilan ilahi" tetap terhad dalam kerangka ini malah jawapan ahli teologi Imamiyah sempat diabaikan atau dianggap tidak mencukupi dalam konteks ini.
Dalam karya-karya Syahid Motahari, kita secara beransur-ansur berhadapan dengan semacam perhatian kepada pelbagai aspek pemikiran rasional Islam dalam bidang teori sambil memberi perhatian kepada rasionaliti falsafah, beliau sampai ke tahap yang sepatutnya kita mempunyai pandangan yang lebih luas tentang bidang rasional ini. Oleh itu, beliau membawa jenis rasionaliti lain, seperti rasionaliti kalam - argumentasi, dan juga sejenis penggunaan pencapaian rasionaliti moden ke dalam rangka kerja dan sistem intelektualnya.
Saya percaya bahawa Syuhada Motahari, sebagai seorang pemikir Islam berdasarkan tradisi falsafah Islam kita, mampu memberikan jawapan secara besar-besaran dan memisahkan generasi baru pemikir muslim daripada sekolah-sekolah asing dan menggerakkan kecenderungan intelek dan rohani mereka terhadap Islam.
Syahid Motahari tidak bersendirian dan sebelum beliau Allamah Tabatabai dan yang lain banyak menyumbang kepada sistem pemikiran beliau dan beliau cuba meluaskan dan mendalami kerangka teori pemikiran Allamah Tabatabai (ra).
Perkara yang paling penting dalam pemikiran rasional Syahid Motahari ialah menghadapi persoalan praktikal dunia moden. Salah satu ciri dunia moden ialah memberi perhatian kepada bidang praktikal kehidupan manusia.
Dalam konteks ini, Syahid Motahari harus dianggap sebagai sebahagian daripada generasi perintis dan inovatif, iaitu, mungkin bahagian pertama personaliti yang mengenali soalan praktikal dan cuba menyelesaikannya.
* Petikan wawancara IQNA dengan Hujjatul-Islam dan Muslim, Muhammad Taqi Subhani (محمد تقی سبحانی), ketua Yayasan Imamah Antarabangsa.
