Konsep ziarah

TEHRAN (IQNA) – Ziarah dianggap sebagai salah satu upacara atau ibadah utama dan penting dan terdapat titik kognitif terperinci di dalamnya. Ziarah bermaksud bertemu dan melawat dengan perhatian dan didasari keinginan yang penuh dengan cinta.

Persoalannya selalunya ia dilakukan untuk bertemu orang yang masih hidup, sebaliknya apakah erti menziarahi orang yang telah meninggal dunia berabad-abad yang lalu? 

Mengikut ajaran Islam dan ayat Al-Quran, tiada manusia yang mati. Maksudnya, selepas acuan dunianya sudah reput, ada kehidupan lain untuknya di alam yang lain.

Manusia terdiri daripada dua aspek penting, badan dan roh (روح); Tubuh membesar di dunia dan mengambil keadaan yang berbeza atau mencapai usia tua atau bahkan mati sebelum mencapai usia ini. 

Menurut ajaran agama, kematian bermaksud pemisahan dua bahagian manusia antara satu sama lain (yang diungkapkan dengan perkataan «تَوَفّی» "Tawaffa", bukan kehancuran. Oleh itu, dalam kematian, roh dipisahkan dari badan, dan di alam barzakh (برزخ), roh masih hidup dan kematian tidak datang untuknya. Oleh itu, kematian adalah untuk badan sahaja, bukan keseluruhan hakikat wujud manusia. 

Di alam purgatori -  barzakhi, manusia mempunyai kehidupan bebas daripada badan material ini.

Di hari kebangkitan, roh manusia akan hidup dengan jasad lain atau akan terus hidup berdikari? Ia adalah isu yang tidak ada pendapat yang pasti dan terdapat pandangan yang berbeza mengenainya. 

Adalah penting bahawa tidak boleh dikatakan bahawa seseorang itu berakhir atau musnah apabila dia mati, dan kerana dia telah mati, kita tidak boleh mempunyai hubungan dengannya. Nampaknya, kita tidak boleh mempunyai hubungan visual, fizikal dan material dengan orang yang telah meninggal dunia, tetapi kita mempunyai hubungan dengan roh seseorang yang telah meninggal dunia - kerana roh bukan benda material.

Pada saat kematian, Tuhan memisahkan roh manusia daripada jasadnya, tetapi disebabkan hubungan yang rapat antara roh dan jasad, roh tidak dapat dengan mudah memutuskan hubungannya dengan jasad ini. Tentang orang-orang yang beriman; Selepas berpisahnya roh dan jasad, roh mereka kekal bersama jasad mereka sehingga mereka dimasukan  ke dalam kubur.

Keadaan sedemikian wujud untuk  para wali Allah SWT (اولیای الهی). Apabila Nabi (SAW) wafat, jenazahnya dikebumikan di Masjid Madinah, tetapi rohnya yang bersih, kerana darjat imannya yang tiada tandingannya, mempunyai kemuliaan di atas jasadnya, dan hubungan itu terpelihara. Oleh itu, orang-orang yang beriman dikaitkan dengan tempat di mana jenazah mereka dikebumikan mengikut iman mereka, dan mereka memahami dan melihat orang yang menziarahi kubur mereka.

*Petikan wawancara IQNA dengan Hujjatul-Islam wal-Muslimin Muhammad Biabani (حجة الاسلام والمسلمین محمد بیابانی، استاد حوزه علمیه قم), Profesor Hauzah ilmiah - Qom.