Surah Tin; Manusia dicipta Tuhan dalam keadaan terbaik
Surah ke-95 dalam Al-Quran disebut «تین» "Tin". Surah dengan 8 ayat ini termasuk dalam juzuk ke-30 Al-Quran. "Tin", merupakan salah satu surah Makiah, adalah wahyu ke-28 yang diturunkan kepada Nabi besar Muhammad (SAW).
Penamaan surah ini sebagai Tin «تین» adalah kerana Allah bersumpah dengannya pada ayat pertama;
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ ١ وَطُورِ سِينِينَ ٢ وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ ٣
"Demi buah Tiin dan Zaitun" - "Dan Gunung Tursina" - "Serta negeri (Makkah) yang aman ini". (Qs, At-Tin 95: 1 - 3).
Surah Tin adalah salah satu surah yang dimulai dengan sumpah, dan Allah bersumpah dengan empat perkara (buah tin, zaitun, tanah Sinai dan kota Makkah). Buah tin disebut sekali dan buah zaitun disebut enam kali dalam Al-Quran. Fokus utama Surah Tin adalah untuk menyatakan masalah kiamat dan pahala akhirat.
Surah Tin menceritakan tentang kedatangan hari kiamat, hisab Allah dan pahala akhirat. Pertama, surah ini menunjukkan penciptaan manusia dalam bentuk yang paling selesa, dan kemudian surah ini menunjukkan bahawa sesetengah orang kekal pada sifat asal mereka; Tetapi ada yang jatuh ke kedudukan yang paling rendah, walau pada asalnya penciptaan manusia adalah berdasarkan fitrah ketuhanan, tetapi manusia juga diberi kebebasan untuk boleh tetap atas fitrah atau tidak, oleh itu manusia terbahagi kepada dua golongan, mukmin dan kafir.
Tuhan mengambil empat sumpah untuk mengatakan bahawa Dia menciptakan manusia dalam keadaan terbaik dan seimbang. Tetapi setiap manusia, menurut pertumbuhan dan kemampuannya, mempunyai bakat untuk mencapai kedudukan tertinggi dan menikmati kehidupan yang kekal yang penuh kebahagiaan dan jauh dari kesengsaraan dan penindasan atau juga boleh sebaliknya.
Sebahagian ahli tafsir menganggap kalimah «احسن تقویم» "Ahsanu Taqwim" sebagai kesesuaian ketinggian dan bentuk badan yang kuat semasa muda manusia, dan kalimah «اسفل سافلین» "Asfala Saafilin" sebagai kelemahan dan kelonggaran manusia di masa tua, tetapi menurut kepada ayat keenam surah, yang menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh sebagai pengecualian untuk jatuh ke dalam"Asfala Saafilin" oleh itu mereka menolak pendapat ini.
Pelbagai teori telah dicadangkan mengenai dua perkataan «تین» dan «زیتون». Beberapa ahli tafsir menganggapnya sebagai dua makanan kegemaran orang Arab. Orang lain menganggap «تین» dan «زیتون» merujuk kepada dua masjid, satu di Syam (Syria) dan satu lagi di Baitulmaqdis (Palestin), atau dua gunung, "تینا" Tina dan "زیتا" Zita, yang terletak di kedua-dua wilayah ini.
Ada juga yang menganggap kedua-duanya, kerana kehadiran dua frasa "Thur Sinin" «طور سینین» dan "Baladil Amin" «بلد امین» merujuk kepada tempat-tempat di Syria dan berkaitan dengan tempat kelahiran dan kehidupan Yesus (as).
Kebanyakan ahli tafsir menganggap "Thur Sinin" sebagai Gunung Sinai (tempat Nabi Musa bercakap dengan Tuhan) dan "Balad Amin" sebagai Makah di Arab.
