Apakah dosa penyebab malapetaka dan hukuman Ilahi?
Laporan IQNA; Bacaan khutbah Nahjul-Balaghah ke-143 (خطبه نهج البلاغه) telah diadakan dengan ucapan Muhammad Reza Yusufi (محمدرضا یوسفی), profesor madya Fakulti Ekonomi Universiti Mofid (مفید), yang boleh anda baca di bawah:
Dalam bahagian pertama khutbah 143, Amirul-Mukminin (as) bercakap tentang hakikat bahawa bumi dan langit adalah dalam perkhidmatan kepada manusia dalam sistem semula jadi yang dikehendaki oleh Allah SWT.
Amirul Mukminin, Al-Imam Ali (as) berkata: "Ketahuilah bahawa bumi yang memikul kamu, dan langit yang menaungi kepala kamu, kerana mereka mentaati Tuhan kamu, mereka melimpahkan rahmat keberkahannya kepada kamu, bukan kerana belas kasihan, bukan untuk mendekatkan diri kepada kamu, dan bukan pula untuk kebaikan yang diharapkan dari kamu, tetapi mereka ditugaskan dengan hak untuk membawa manfaat kepada kamu, maka mereka telah mentaati Allah, dan juga mereka diperintahkan untuk menentang kepentingan kamu, lalu mereka melakukannya".
Dalam bahagian kedua, ia berkaitan dengan fakta bahawa kadang-kadang terdapat gangguan dalam rahmat dan keberkahan langit dan bumi. Ini adalah bertujuan untuk menjadikan manusia berlaku adab terhadap nikmat yang diberikan Allah. Nabi (SAW) bersabda yang bermaksud: "Allah menguji hamba-hamba-Nya pada saat mereka berbuat dosa dengan kekurangan buah-buahan, menahan keberkahan, dan menutup pintu kebaikan, supaya mereka bertaubat, menerima peringatan dan mengambil nasihat, dan berhenti dari dosa".
Apabila kita melihat kepada dosa manusia, beberapa dosa ini boleh dianalisis dan kita boleh memahaminya dengan mudah. Sebagai contoh, dalam dosa individu, kadangkala kita membuat keputusan yang membawa kepada kecederaan, jadi tingkah laku kita mempengaruhi kehidupan kita.
Terdapat beberapa dosa dalam masyarakat yang boleh kita analisis juga. Contohnya, jika berlaku banyak kecurian dan penyelewengan dalam sesebuah masyarakat, akibatnya ialah kemiskinan dan ketidaksamaan. Oleh itu, ini boleh difahami bagi kita, tetapi sepanjang sejarah, manusia kurang memberi perhatian kepada analisis sosial ini dan mengaitkan banyak perkara kepada Tuhan. Sebagai contoh, apabila terdapat kekurangan pada manusia, mereka dengan cepat menisbahkannya kepada Tuhan.
Terdapat sekumpulan ayat yang mengatakan bahawa kehendak Allah ditetapkan beberapa siksaan kepada manusia kerana mereka berbuat dosa:
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ ١٦٢
"Maka orang-orang yang zalim di antara mereka menukarkan perintah itu dengan perkataan yang tidak dikatakan kepada mereka. Oleh itu, Kami turunkan azab dari langit menimpa mereka, dengan sebab kezaliman yang mereka lakukan". (Qs, Al-A'raaf 7:162).
Timbul persoalan di sini; Jika dosa sepatutnya menyebabkan hukuman dalam sistem sosial, dosa manakah yang sedemikian?
Adakah ini berlaku setiap dosa yang kita lakukan? Sebagai contoh, jika orang tidak solat, tidak berpuasa, atau tidak berhijab, adakah hukuman ini akan didedahkan langsung?
Apabila kita melihat Al-Quran dan hadis, kita faham bahawa tidak setiap dosa menyebabkan siksaan azab langsung ini.
Pertama, dosa individu tidak menyebabkan siksaan ini. Maka dosa yang kembali kepada identiti kolektif masyarakat yang dimaksud.
Kedua, ialah kelaziman dosa-dosa ini - dosa yang kerap dibuat.
Ketiga, dosa-dosa ini tidak seharusnya berlandaskan kerangka agama, tetapi berlandaskan prinsip akal, iaitu manusia harus sedar bahawa ini adalah perbuatan yang buruk dan salah. Sebagai contoh, seseorang memahami: berbohong adalah buruk, mengikuti nafsu serakah adalah buruk.
Keempat, yang harus kita perhatikan ialah semua bencana alam yang berlaku bukanlah azab Tuhan, tetapi ada di antaranya hanyalah perkara alamiah yang berlaku.
