Maksud perkataan "Imam" dalam Al-Quran
Firman Allah swt:
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّوا۟ فِيهِ يَعْرُجُونَ ١٤ لَقَالُوٓا۟ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَـٰرُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌۭ مَّسْحُورُونَ ١٥ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًۭا وَزَيَّنَّـٰهَا لِلنَّـٰظِرِينَ ١٦ وَحَفِظْنَـٰهَا مِن كُلِّ شَيْطَـٰنٍۢ رَّجِيمٍ ١٧ إِلَّا مَنِ ٱسْتَرَقَ ٱلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌۭ مُّبِينٌۭ ١٨
"Dan kalau Kami bukakan kepada mereka mana-mana pintu langit, kemudian mereka dapat naik melalui pintu itu (pada siang hari yang membolehkan mereka menyaksikan segala kenyataan yang ada): - Tentulah mereka akan (mengingkari kenyataan yang benar itu dengan) berkata: "Hanya mata kami telah disilapkan penglihatannya bahkan kami adalah kaum yang telah disihirkan (oleh Muhammad)" - Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya - Dan Kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang kena rejam - Kecuali Syaitan yang curi mendengar percakapan (malaikat di langit), maka ia diburu dan diikuti (dengan rejaman) api yang menyala, yang nyata kelihatan". (Qs, Al-Hijr 15: 14 - 18).
Allamah Tabatabai berkata bahawa langit ini bermaksud langit rohani dan tempat tinggal para malaikat, dan apa yang dikatakan bahawa di langit pertama terdapat ada sejumlah meteor di tangan malaikat, dan apabila syaitan mendekatinya, mereka memukul syaithan dengan meteor ini, tetapi ini adalah tafsiran yang karut, kerana Ia tidak mempunyai makna saintifik.
Sudah tentu, Allamah tidak percaya bahawa bahasa Al-Quran dalam menyatakan perkara-perkara ini adalah dalam bentuk jelas, tetapi Allamah percaya ayat-ayat seperti ini bicara secara simbolik dan tidak sama dengan hakikat, dan yang dimaksudkan dengan langit adalah susunan kewujudan, dan yang dimaksudkan dengan meteor adalah merupakan sebahagian daripada planet.
Sebahagian daripada jin mendengar ayat-ayat Al-Quran dan mendapati ia mengejutkan dan beriman kepada Tuhan; Jin-jin yang beriman ini mengatakan bahawa sebahagian daripada umat kami menyifatkan perkara-perkara palsu tentang Tuhan, mereka mengatakan kami sangka jin dan manusia tidak akan berdusta tentang Tuhan, tidak kira apa yang mereka bohongi, tetapi kini kita sedar bahawa jin dan manusia kadang-kadang berdusta tentang Tuhan dan mereka menganggap Tuhan mempunyai anak, isteri, dsb.
Jin musyrik pernah mengatakan bahawa tidak ada kebangkitan, iaitu mereka mengingkari kebangkitan, ini mengesahkan perkara bahawa jin dan manusia akan mempunyai nasib yang sama dan boleh saling berkongsi dalam urusan perhitungan, kebangkitan, dan akauntabiliti yang sama.
Lelaki dari kalangan manusia berlindung dengan jin, dan ini menyebabkan dosa mereka bertambah; Maksud ayat tersebut ialah jika seseorang berlindung kepada jin, yang pernah dilakukan oleh beberapa orang, dan bahkan hari ini kumpulan syaitan melakukannya, ini tidak membawa kepada petunjuk dan keselamatan mereka, tetapi menyebabkan manusia sesat, berbuat dosa, dan jatuh. Pengalaman telah menunjukkan bahawa orang yang terlibat dalam aktiviti ini bukanlah orang yang baik.
يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَـٰمِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَـٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًۭا ٧١
“(Ingatlah) hari Kami menyeru tiap-tiap kumpulan manusia dengan nama imamnya; kemudian sesiapa diberikan Kitabnya di tangan kanannya, maka mereka itu akan membacanya (dengan sukacita), dan mereka tidak dikurangkan (pahala amal-amalnya yang baik) sedikitpun". (Qs, Al-Israa' 17:71).
Syeikh Tusi (شیخ طوسی) telah memberikan di bawah ayat ini, maksud tafsir ini ialah orang-orang yang diberikan kitab mereka dari belakang kepala dan kiri mereka tidak dapat membaca kitab mereka dan lidah mereka terikat dan mereka mengatakan dosa apa yang telah mereka lakukan sehingga sangat berat hukumannya hari ini.
Allamah Tabatabai menolak semua tafsiran yang berkaitan dengan perbincangan Imam dalam ayat ini dan menyatakan bahawa Imam adalah orang yang diikuti oleh manusia, sama ada baik atau buruk, dan bahawa Al-Quran telah mengatakan bahawa orang-orang yang surat amalannya berada di tangan kanan mereka, kerana mengikuti Imam yang benar.
Menurut Syeikh Tusi, ada yang membaca surat amalnya dengan gembira dan mengajak orang lain untuk membaca surat amalannya, tetapi orang yang mengikuti imam palsu berada dalam keadaan bingung, dan dia sendiri, tidak dapat membacanya, sehingga tidak mengajak orang lain ke jalan ini kerana malu.
*Petikan daripada kajian Mehdi Hadavi Tehrani (مهدی هادوی تهرانی), profesor kursus luar Hauzawi dalam topik eksegetikal - Tafsir Al-Quran.
4124825:
