Ciri-ciri perjalanan Haji
Imam Redha «امام رضا» (as) berkata yang bermaksud: Dalam ibadah haji, ilmu-ilmu Ahlul-Bayt (as) diajarkan dan disebarkan ke seluruh dunia.
Dalam haji, manusia adalah tetamu Allah. Ia diletakkan di titik pertama bumi;
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ ٣٠
"Dan bumi sesudah itu dihamparkannya (untuk kemudahan penduduknya)". (Qs, An-Naazi'aat 79:30).
Rumah Allah sentiasa bersama dengan orang ramai, mengingati Nabi Allah Ibrahim (as), Nabi Muhammad dan keluarganya (SAW), berikrar setia kepada tangan Allah di atas batu hitam «حجرالاسود», dan mengingati bahawa solat berjemaah tiga orang - Nabi Muhammad (SAW), hazrat Khadijah (ra), dan Ali (as) - yang kini berubah menjadi jutaan jemaah yang solat di sekeliling rumah Tuhan - sebagai bangunan pertama yang dibangun di atas hamparan bumi.
Semasa mengerjakan haji, seseorang itu memikirkan tentang Tuhan dan hari kiamat dengan tenang dan berada di kawasan yang selamat. Berjalan sambil tawaf, berdiri dan diam dalam solat, melihat Kaabah masing-masing ada kesan tersendiri.
Rumah Allah adalah tempat orang musyrik yang najis tidak berhak masuk. Orang yang bukan ahlinya tidak mempunyai hak untuk menjaganya. Ia bukan kepunyaan sesiapa, semua orang yang ada di sana adalah sama dan seolah-olah mereka telah datang ke rumah mereka dan kerana itu mereka boleh solat empat rakaat dan seolah-olah mereka bukan musafir.
Ya! Seorang musafir boleh menyempurnakan solatnya di empat pusat ini:
1. Pusat Ketuhanan; "Mekah"«مكه»
2. Pusat Kenabian; Makam dan Masjid Nabi Muhammad (SAW) "MadinatunNabi".
3. Pusat Wilayah; "Masjid Kufah".
4. Pusat Kesyahidan, "Makam Imam Husain (as)" - Karbala.
Di empat pusat ini, orang ramai adalah kenalan bukan orang asing, bukan dikira musafir, oleh itu tidak perlu solat qasar. Pusat-pusat ini adalah rumah semua orang, mereka boleh menyempurnakan solat mereka, di sana, kiblat kita tepat dan nyata.
Beratus-ratus Nabi telah melakukan solat di sana. Di sana, jika satu solat makbul sebagai sebab semua solat sepanjang umur diterima.
Menurut Al-Quran, Makkah adalah tempat di mana sesiapa yang melakukan kehendak jahat akan dihukum dengan azab Ilahi yang pedih. Nabi Allah Ibrahim dan Ismail (as) telah membersihkannya dari kotoran dengan perintah Allah.
Di sana, ia adalah manifestasi wilayat (cinta dan patuh pada pimpinan mukmin soleh) dan baroah (berlepas diri dari kafir dan musyrik), bahkan batu-batu di sana berbeza dari tempat lain. Kita mencium batu Kaabah dan mengelilinginya, tetapi kita melontar kerikil ke batu lain - jamarat.
Ya, satu adalah "batu wilayah - cinta" dan satu lagi adalah "batu benci - perlepasan diri"!
Masjidil Haram; Masjid yang dihormati khas. Juruteranya adalah Tuhan, arkiteknya adalah Nabi-Nya Ibrahim (as), tukangnya adalah Ismail (as), pemecah berhalanya adalah Ali (as), Imam jemaahnya adalah Muhammad (SAW), makmumnya adalah Khadijah (ra), muadzinnya adalah Bilal (ra), dan airnya adalah Zamzam. Di sebelahnya adalah Safa yang menjadi peredaran manusia, tempat pemakaman para Nabi (as), tempat menaiknya Rasulullah (SAW) ke langit dan tempat taubat bagi orang yang berdosa! Untuk masuk ke sana, kita mandi empat kali:
- Satu untuk berihram dari luar kawasan
- satu lagi untuk memasuki zon aman
- Kali ketiga masuk ke Mekah
- Yang keempat memasuki Masjidil Haram.
Ya Allah, di manakah kita perlu membasuh diri empat kali dan untuk apa semua ciri ini?
Mekah bukan "geografi", ia adalah "sejarah". Ia bukan "bumi", ia adalah "masa". Pintu masuknya tidak ditutup dan tidak terhad, ia boleh dimasuki dari mana-mana arah, kita mempunyai beberapa miqat.
*Dipetik daripada buku «حج»"Hajj", yang ditulis oleh Muhsin Qaraati.
