
Jika seseorang itu munafik dan melakukan sesuatu untuk selain Allah, tidak keluar dari dua sebabnya; Sama ada dia ingin mendapatkan keperibadian dan kehormatan dengan cara ini, atau dia takut kepada kuasa orang lain, yang demikian Al-Quran berkata:
وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٦٥
"Dan janganlah engkau (wahai Muhammad) merasa dukacita disebabkan kata-kata mereka yang ingkar itu; kerana sesungguhnya segala kekuasaan tertentu bagi Allah; Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Yang Maha Mengetahui". (Qs, Yunus 10:65).
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًۭا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ ١٦٥
"Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah. Dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu)". (Qs, Al-Baqarah 2:165).
Dia harus benar-benar beriman dengan dua kebenaran ini dan mengetahui bahawa kehormatan dan kekuasaan hanyalah milik Allah, dan di sinilah tidak ada lagi ruang untuk kemunafikan dan kepura-puraan.
Dia tidak berharap kepada sesiapa dan tidak takut kepada sesiapa pun, jika dua kebenaran ini pasti diletakkan di dalam hati manusia, dia akan menghapuskan segala keburukan akhlak dari hatinya dan menggantikannya dengan kebajikan seperti takut kepada Tuhan, kehormatan diri, menahan diri, dan akan sentiasa redha.
Allah berfirman beberapa kali dalam Al-Quran: Bahawa Milik Allah semata-mata, segala yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya.
Sesiapa yang sedar akan kebenaran pemilikan ini dan beriman bahawa tidak ada satupun makhluk yang merdeka dari kekuasaan Allah yang tidak pernah terlepas dari zat-Nya yang suci, dan bahawa Allah adalah pemilik sebenar segala sesuatu dan berkaitan dengan zat-Nya, bagi seseorang yang beriman demikian; semua makhluk, baik dari segi zat mahupun dari segi sifat dan perbuatan, Jelaslah orang seperti itu tidak boleh mencari selain Allah dan dia akan tunduk dan berharap hanya kepada Allah, dia tidak mengambil kesenangan daripada selain Tuhan atau bergantung kepada orang lain atau menyerahkan pekerjaannya kepada orang lain; Dia tidak menghendaki apa-apa selain kebenaran dan dia tidak mencari apa-apa melainkan Allah, Tuhan yang kekal sifat sucinya dan segala-galanya fana kecuali Allah.
Ayat-ayat tentang kaedah pendidikan
Terdapat banyak ayat yang mengikut kaedah ini dalam pendidikan dan akhlak, seperti:
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ٨
“Allah! Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, bagiNyalah segala nama yang baik". (Qs, Taha 20:8).
ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَـٰنِ مِن طِينٍۢ ٧
"Yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dengan sebaik-baiknya, dan dimulakanNya kejadian manusia berasal dari tanah". (Qs, As-Sajdah 32:7).
وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًۭا ١١١
"Dan segala muka akan tunduk dengan berupa hina kepada Allah Yang Tetap Hidup, lagi Yang Kekal Mentadbirkan makhluk selama-lamanya; dan sesungguhnya telah rugi dan hampalah orang yang menanggung dosa kezaliman". (Qs, Taha 20:111).
وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ كُلٌّۭ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ ١١٦
"Dan mereka (orang-orang musyrik) berkata: "Allah mempunyai anak". Maha Suci Allah (dari apa yang mereka katakan itu), bahkan Dia lah Yang memiliki segala yang di langit dan di bumi, semuanya itu tunduk di bawah kekuasaanNya". (Qs, Al-Baqarah 2:116).
*Dipetik dan iqtibas daripada buku berbahasa Farsi bertajuk «راه رشد» "Rah Rusyd" Jalan menuju pembangunan insan, yang ditulis oleh Muhsin Qaraati.