Keupayaan transgenerasi dan transhistorikal Kebangkitan Imam Husain (as)

IQNA - Prof. Hauzah Ilmiyah Qom berkata semasa upacara perkabungan rakyat Iran yang tinggal di Malaysia: "Tidak ada peristiwa dalam era yang berbeza yang berkesan, trans-agama, trans-generasi dan trans-sejarah seperti Asyura. Peristiwa Asyura adalah hasil perkataan yang baik, amal soleh dan perjuangan setia sekumpulan sahabat suci Allah yang berpaksikan Imam Husain (as) dan keluarganya.

Laporan IQNA, memetik perundingan kebudayaan Iran di Malaysia; Upacara berkabung untuk Pemimpin Syuhada diadakan mulai malam pertama Muharram 1446HQ, yang bertepatan dengan 6 Julai 2024, dengan kehadiran 600 orang berbahasa Parsi yang tinggal di Malaysia di tempat perundingan kebudayaan negara Republik Islam Iran di Kuala Lumpur.

Penceramah untuk 5 malam pertama Muharram ialah Habibreza Arzani «حبیب‌رضا ارزانی», penasihat kebudayaan Republik Islam Iran di Malaysia, dan penceramah untuk 6 malam kedua Hujatul Islam Ali Sanaei «حجةالاسلام علی ثنایی», ahli fakulti saintifik Institut Qom Sains dan Kebudayaan Islam dan pensyarah.

Fokus utama ucapan Penasihat Kebudayaan Republik Islam Iran di Malaysia adalah mengenai mesej Asyura dan pelajaran Karbala, di mana aspek paling asas kebangkitan Imam Husain (as) dan pengajarannya telah dinyatakan.

Arzani berkata: Dalam wasiatnya yang ditujukan kepada saudaranya Muhammad bin Hanafiah «محمد بن حنیفه», Imam Husain (as) menyatakan tujuan kebangkitannya seperti berikut, yang bermaksud: 

 وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وآله أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي...
"Saya tidak keluar untuk keburukan, dan tidak juga ingin berlaku pelampau batas dan juga bukan untuk kerosakkan dan berlaku zalim, tetapi sesungguhnya saya keluar bangkit untuk menuntut perbaikan di kalangan umat Datukku (SAW) saya ingin mengajak kepada yang makruf dan melarang kemungkaran dan berjalan mengikuti sunnah Datukku dan Ayahku Ali bin Abi Thalib (as)".

Beliau menegaskan bahawa model pembaharuan masyarakat dari perspektif Imam Husain (as); Menjaga kebaikan dan mencegah kemungkaran, beliau berkata: kita mesti mendekatkan gaya hidup kita kepada gaya hidup Ahlul Bait Nabi (SAW) untuk mencapai kehidupan dan kedekatan kepada Allah. 

Arzani menyatakan bahawa kehidupan Hazrat Seyyed al-Syuhada (as) adalah sumber kebanggaan dalam semua sekolah dan agama ketuhanan, dan berkata: Husain bin Ali (as) adalah suri teladan yang menyeluruh bagi bangsa untuk jalan menuju kesempurnaan, peningkatan diri dan perhambaan, daripadanya kita boleh belajar kemurahan hati, kesatria, Keberanian dan rasa hormat terhadap manusia.

Juga, Hujat-ul-Islam Ali Asghar Sanai, ahli fakulti Institut Penyelidikan Sains dan Kebudayaan Islam Qom dan pensyarah Hauzah Ilmiyah, semasa upacara perkabungan rakyat Iran yang tinggal di Malaysia pada Khamis, 11 Julai, berkata: "Dalam era yang berbeza, tidak ada peristiwa yang berkesan, trans-agama, trans-generasi dan trans-sejarah seperti Asyura."

Beliau menjelaskan: Peristiwa Asyura adalah hasil dari ucapan yang baik, tindakan yang benar dan perjuangan yang setia dari sekumpulan sahabat suci Allah yang berpusat pada Imam Husain (as) dan keluarganya.

Hujat al-Islam Sanai berkata tentang sebab mengapa wacana Asyura dan Syiah berterusan walaupun ditentang oleh Bani Umayyah dan Abbasiyah: Manusia mempunyai dua dimensi; satu dimensi Perasaan, cita rasa, pemikiran yang juga disebut dimensi perisian atau lunak, dan dimensi kedua adalah dimensi tingkah laku, Akhlak dan tindakan pergerakan dimana dimensi ini, sebagai dimensi perkakasan, yang sebenarnya muncul dalam fungsi sosial manusia.

Hujatul-Islam Sanaei berkata: Hikayat dan keberkesanan Asyura mempunyai empat paksi dan ciri, paksi pertamanya ialah kapasiti transgenerasi dan transhistorikal. Maksudnya, dalam Asyura, terdapat peristiwa-peristiwa seperti mencari keadilan, tidak berada di bawah beban penindasan, dan lain-lain, orientasi yang tidak pernah luput bagi manusia, maka inilah antara sebab mengapa hari ini kita memahami semangat Arbain.

Beliau menganggap pendekatan moral epik Asyura sebagai paksi kedua Kebangkitan ini dan berkata: Peristiwa Karbala penuh dengan kebaikan akhlak yang mempunyai dua sisi, satu sisi adalah kehinaan dan kepengecutan, dan sisi lain adalah kebajikan akhlak pengorbanan diri, tawakkal kepada Tuhan, keberanian dan...

Prof Hauzah Qom berkata: Paksi ketiga adalah untuk menjelaskan wajah sebenar Ahlul-Bayt Nabi (SAW) terhadap penentang dan pemusuh mereka yang mahu keluarga Nabi (SAW) dilupakan. 

Tetapi Asyura menjadikan mereka abadi. Menunjukkan bahawa disebutkan dalam teks doa ziarah Arbain bahawa Imam Husain (as) melakukan sesuatu untuk menyelamatkan manusia daripada kesesatan, beliau menambah: Paksi keempat ialah paksi para sahabat, keluarga dan anak-anak Seyyed al-Syuhada (as). 

Keempat-empat paksi ini mencipta kapasiti yang bermakna untuk menjadikan peristiwa Asyura transhistorical, dan hari ini kita melihat bahawa di semua bahagian dunia, upacara perkabungan untuk anak-anak Az-Zahra (as) diadakan dengan penuh semangat yang tidak dapat digambarkan.

Perlu diingat bahawa upacara perkabungan Husaini sehingga 11 Muharram di Husainiyah Penasihat kebudayaan negara Iran di Kuala Lumpur dengan kehadiran sejumlah besar penduduk Iran dan penceramah Farsi dan Waliullah Muhammadi «ولی‌الله محمدی», duta Republik Islam Iran di Malaysia.

Majlis Perkabungan ini setiap malam diadakan dengan rangkaian acara solat Maghrib dan Isyak, pengisian ilmiyah, dan matam para syuhada mulia Karbala.

4226528