Al-Quran adalah sumber terbesar untuk membuktikan sifat pencinta keamanan Nabi Muhammad (SAW)

IQNA - Seorang profesor Amerika berkata bahawa Al-Quran harus menjadi titik permulaan untuk memahami tahun-tahun akhir kehidupan Nabi Muhammad (SAW) dan usaha baginda untuk mencapai perdamaian. Beliau menegaskan bahawa riwayat-riwayat yang muncul pada abad-abad kemudian tentang kecenderungan umat Islam kepada penaklukan wilayah tidak mempunyai asas yang kukuh.

Laporan IQNA; Juan Cole, profesor sejarah di Universiti Michigan, dalam satu syarahan dalam talian anjuran Institut Ennakas, berkata: “Sumber paling awal yang kita miliki untuk mengenali kehidupan Nabi ialah Al-Quran itu sendiri. Saya percaya bahawa Al-Quran — bertentangan dengan pandangan sebahagian orientalis — ialah kitab kuno yang autentik dan bukan disusun selepas zaman Nabi.”

Profesor ini, yang juga penulis buku “Muhammad: Prophet of Peace Amid the Clash of Empires” (Muhammad: Nabi Perdamaian di Tengah Pertembungan Empayar), mencabar andaian-andaian lama tentang cara para sarjana membina semula biografi Nabi.

Al-Quran; sumber paling sahih tentang kehidupan Nabi (SAW)

Beliau berhujah bahawa memprioritikan sumber-sumber kemudian — yang banyak ditulis 150 hingga 200 tahun selepas Nabi — boleh memesongkan sejarah. Profesor Amerika ini menegaskan bahawa banyak kisah popular dalam sirah-sirah abad pertengahan tidak mempunyai akar dalam Al-Quran. Menurutnya, kitab suci ini memberikan gambaran yang lebih sahih tentang kepimpinan Nabi, khususnya pada tahun 628 hingga 630 Masihi (tahun 6 hingga 8 Hijrah), ketika Perjanjian Hudaibiyah dimeterai oleh musyrikin Mekah.

Profesor sejarah ini merujuk ayat 94 Surah al-Nisa’ dan menjelaskan bahawa Al-Quran memerintahkan umat Islam agar tidak menolak perdamaian daripada mereka yang menawarkan perdamaian. Al-Quran menyatakan:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِي

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu pergi berjuang pada jalan Allah, maka telitilah (setiap perkara), dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan salam kepada kamu: ‘Engkau bukan seorang mukmin,’ semata-mata kerana mencari keuntungan hidup dunia; kerana bersama Allah pahala yang banyak. Kamu dahulu juga begitu, lalu Allah mengurniakan nikmat-Nya kepada kamu; maka telitilah (segala sesuatu). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

Juan Cole menambah bahawa dalam Surah al-Furqan, ayat 63 disebut:

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

“Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pemurah itu ialah mereka yang berjalan di bumi dengan penuh tawaduk; dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang membawa keselamatan (salam).”

Menurut beliau, ucapan “salam” «سلام»  pada zaman dahulu merupakan bentuk doa — satu ungkapan keinginan untuk keselamatan, kedamaian dan perlindungan bagi orang lain. Ia bukan sekadar makna “damai” «صلح», tetapi jaminan keamanan daripada kesusahan hidup.

Di akhir syarahannya, beliau merujuk kepada bagaimana Al-Quran menggambarkan kepulangan damai kaum mukmin ke Mekah, dan menjelaskan bahawa setelah memasuki kota itu secara aman dan mengembalikan ibadah kepada Tuhan Yang Esa di Kaabah, para mukmin menjadi teladan akhlak dan keutamaan rohani bagi generasi berikutnya.

Menurut Cole, Al-Quran harus kekal sebagai pintu utama untuk memahami misi Nabi Muhammad (SAW); kita harus membaca sumber-sumber kemudian dengan penuh kehati-hatian. Setiap kali wujud percanggahan, Al-Quran mesti diutamakan.

4307365